前言：
在智慧“教科書”《智囊》一書中，收錄了元朝名將張弘範，用妙計擊敗山東軍閥李璮，與在崖山海戰中大破宋軍，最終逼迫陸秀夫，揹著宋少帝跳海自殺的經典故事。而且民族英雄文天祥，也正是被張弘範活捉，落得令人痛心的結局。張弘範是一個處於特殊歷史時期的特殊人物，他生活的時代，處於宋到元的改朝換代時期，張弘範輔佐忽必烈掃滅南宋，建立了元朝帝國。他身為中原人，卻為蒙古奮鬥一生，而且在詩詞歌賦方面，也有著一定的造詣。張弘範無論是生前還是身後，註定會是個充滿爭議的人物，那麼該如何評價他呢？這要從他的個人經歷，與詩詞作品中一探究竟。
歷史轉折時期張柔的態度
張弘範出身將門，他的父親張柔是元朝初期，中原地方武裝中，最有名氣的軍閥之一。元太祖八年，蒙古軍隊南下，金朝遷都至汴梁，為了躲避蒙古軍隊的鋒芒，張柔聚集族親相鄰結寨自保，被金朝任命為定興令。元太祖十三年，張柔與蒙古軍戰於狼牙嶺，最終兵敗被俘，投降了蒙古人。得以保住官位的張柔，趁機大肆擴張勢力，佔領了保州附近的三十多座城市。數年後張柔被蒙古任為保州元帥，並跟隨元太宗攻佔汴梁，最終掃滅了金朝，因軍功被提拔為萬戶。張弘範出生於元太宗十年，由於其父的影響，建功立業的理想，早已深植在年幼的張弘範心中。張柔也是望子成龍，在臨終前，將自己的鎧甲寶劍，都賜給了張弘範以示激勵。
接受中原文化的深深薰陶
張柔對張弘範，在仕途功名方面，有著極大的影響，而他的老師郝經，則對他的在文學修養上，有著不可忽視的影響，郝經是張家的幕僚，在張家效力了二十五年之久，他的工作除了為張柔出謀劃策外，還是張家的家庭教師。學富五車的郝經，是當時的學問大家，著有《續後漢書》、《春秋外傳》、《陵川文集》等經典，郝經這位博學的老師，在張弘範身上，灑下了文學的的種子，並在日後生長的枝繁葉茂。張弘範的命運，幾乎是與元朝帝國緊密相連的，在蒙古掃滅南宋的過程中，張弘範是一個不可忽視的重要人物。他的人生價值與意義，也正是在於在這個改朝換代中，所立下的赫赫功勳。
張弘範獻計為元軍拿下襄樊
蒙古滅南宋，主要是從突破襄陽防線，與佔領臨安兩個標誌性的步驟實現的，而張弘範除了在《智囊》中大戰山東軍閥之外，在這兩個關鍵行動中，都發揮了非常重要的作用。在襄樊之戰中，襄陽地處漢水南岸中游，與樊城遙相互對望，形成扼守長江的關鍵屏障，自古以來就是兵家必爭之地。至元五年春天，蒙古軍為了攻下襄陽，決定先拿下樊城，以大軍圍困樊城長達一年之久。但是在這一年中，蒙古軍並未得到何種實質性的進展，次年年底，忽必烈增派史天澤帶領援軍到達前線。張弘範獻計說，可斷絕樊城與水上的聯絡，再用回回炮攻擊樊城城牆。元軍採納了這個計策，果然因此攻破了樊城。樊城失陷後，襄陽失去護衛之城，元軍趁熱打鐵，立即對襄陽發動攻勢，孤城襄陽也落入了蒙古人之手。
危急時刻文天祥張世傑起兵勤王
至此南宋經營了六年的襄樊防線，被蒙古人徹底摧毀，從此長江門戶大開，南宋失去了天險防禦。元軍佔領襄陽之後，經過休整果斷繼續南下，至元十一年，忽必烈任伯顏帶領大軍伐宋。伯顏兵分兩路，一路對淮東發起進攻，一路用兵揚州。其中伯顏親自帶領一路，沿著漢水進入長江，兵鋒直逼臨安。危急之下南宋釋出勤王令，不過只有抗元將領文天祥，與張世傑等少數人起兵響應。到了至元十三年，文天祥被宋廷任為臨安知府，當時張世傑是宋廷僅存的能將之一，戰鬥力毋容置疑，因此文天祥建議宋廷，把臨安城內外二十多萬軍民，交給張世傑統一調配，準備背城一戰。
南宋被滅文天祥逃到福州
但當時的南宋朝廷無心抵抗，拒絕了這個建議。反而派遣使者，攜帶傳國玉璽和降表，到達元營投降，伯顏接受了南宋的降表，並要求文天祥來到自己面前請和。文天祥無奈，來到元營與伯顏進行激烈的辯論，因此惹惱了伯顏，當場將文天祥逮捕下獄，隨後將其押解至鎮江。隨後宋恭帝趙顯，正式對元上表請降，元朝改臨安為兩浙大都督府，南宋宣告滅亡。伯顏進入臨安後，將趙顯與一眾南宋官員，押送回元大都。文天祥在途中逃脫，經過長途跋涉，一路到了福州，在趙顯投降之前，益王趙昰與廣王趙昺逃到了溫州，至元十三年趙昰在福州繼位，是為端宗。文天祥來到福州後，被任為右宰相，同張世傑與陸秀夫等抗元將領匯合在一起。兩年後趙昰病死趙昺繼位，改元為祥興元年，轉移到廣東新會海中崖山。
張弘範帶兵南下逼死宋恭帝
張弘範率領兩萬水陸兵力南下，在沿海一帶所向披靡，接連攻克漳州、潮州、廣州、瓊州等地。十二月份元軍在五嶺捕獲文天祥，張弘範勸文天祥投降，這必然是失敗的招降，張弘範遂將文天祥押回元大都，寧死不屈的文天祥，在至元十二年被殺害。至元二十年正月，張弘範又率兵抵達崖山，張世傑以千艘戰船迎敵，到了二月份元軍發起總攻，宋軍抵擋不住大敗而逃。接下來的事大家都知道了，最終陸秀夫掩護抱著趙昺投海而死，宋軍將領的家眷們，也紛紛以身殉國。張世傑衝出重圍後，遭到了颶風的襲擊，也死在了茫茫海上，張弘範帶領元軍，徹底消滅了南宋的殘餘部隊。張弘範的一生，與此複雜的時代密不可分，對歷史的走向，有著不可忽視的作用。
世人對於張弘範的批評問題
至元十年年十月，張弘範病逝，被元朝追贈為銀青榮祿大夫，諡號武烈。至大四年，元朝又加贈其為太師、上柱國、齊國公，半年後再加賜張弘範，為保大功臣、淮陽王，他的文集《淮陽集》，也是因為此意而取。可以看出張弘範在元朝，地位與評價都是上升的，但後世對他的評價，卻是褒貶不一，有人從傳統說教的角度出發，批評張氏父子不忠於金朝，在氣節上有虧。也有人站在道義的角度而言，責備張弘範身為中原人，助元滅宋被看作是內鬼。其實蒙古滅了金朝後，又花了四十年的時間，重新奠定了中國的統一，結束割據與分裂的局面，這是歷史的需要，也是歷史的必然性。在中國源遠流長的歷史長河中，除了中原人，還有很多遊牧民族，因此中原人才是正統的看法是片面的。元朝是第一個由遊牧民族，統一中國的王朝，這個事實理應被承認。
張弘範與元朝對於歷史的積極作用
忽必烈作為一個蒙古統治者，本身也是剝削階級的代表，當然不可能用平等的方式去謀求統一，只能透過戰爭去實現。元朝在歷史上有很大的進步作用，當然南宋那些民族英雄，保家衛國抗擊蒙古人，毫無疑問也是正義的，但他們對腐朽的南宋政權效忠，我們也應該替他們惋惜。再說張弘範，他為國家的統一貢獻了力量，在軍事戰爭中，儘量減少破壞和殺戮，在政治上支援忽必烈，對漢文化的改革措施，拋棄蒙古舊制堅持統一，這都是他對歷史的積極作用。所以對張弘範的評價，做出簡單的肯定與否定都是很難的事，都不太符合歷史的真實性，那些恩怨都早已遠去。元代宋立國，初步奠定了中國疆域的規模，擴大了中外的交流，也為科學技術的發展，提供了必要條件。與腐朽的南宋比起來，中國的歷史總算是進步了。
張弘範的言行思想矛盾之處
張弘範在這個特殊的歷史轉折期，對元朝與中國歷史來說，都是有積極意義的。當然他的所作所為，有時候也是充滿了矛盾之處，例如在忽必烈滅宋的關鍵時期，對他委以重任，而張弘範也曾猶豫過。張弘範認為在蒙古軍中，沒有中原人的統領大將，現在他要打破這個慣例，突然意識到了問題的複雜性。作為中原人統帥蒙古軍隊，一方面彰顯了蒙古統治者，對他重用和信任，一方面也意味著，張弘範要承受歷史的評說。在蒙古統治者委任張弘範的時候，也是給了他重大的壓力。張弘範沒有選擇的餘地，這是他的命運，他必須要揹負起這一沉重的歷史使命。張弘範在功名上，也常常表現出了矛盾之心。例如他從順天調任大名之時，寫詩表達了自己的雄心壯志。但在不久後，卻用另一首詩，對功名利祿，流露出了深深的空虛、厭倦之感。
尾聲
張弘範是軍人，也是個詩人，他的詩歌主要分為詠史、述懷、戰爭等題材，對於典故的運用，也是爐火純青。他對於典故進行廣泛熟練運用，表明了他對中國傳統文化，有著深厚的素養，這都來源於，幼時對漢文化的接納與學習。縱觀張弘範的一生，成為蒙古滅宋的關鍵人物，人們有感於文天祥、陸秀夫的忠貞愛國，無形中將蒙古，將張弘範代入到了反派角色中，但這樣看待歷史的思維並不客觀，元代對於中國歷史是有貢獻的。張弘範也不算什麼中原人的內鬼，如果現代人能“穿越”，當年去罵張弘範，他一定是一臉“懵”，自己為國家平定南方，怎麼成了內鬼了？如果要罵內奸，還不如去噴懦弱的南宋統治者，一步步把一手“好牌”玩死了，所以冤有頭債有主，歷史的罵名都應該讓趙構來背。
【參考資料：《智囊》，《元史》】