說起王祥這個名字，大家可能並不熟悉，但說起“臥冰求鯉”這個故事，大家則並不陌生。沒錯，王祥就是“臥冰求鯉”的主人公。王祥（184年—268年），字休徵，琅琊郡臨沂人，歷經東漢、魏、西晉三代，仕魏官至司空、太尉，在晉官至太保。

“臥冰求鯉”的故事很簡單：嚴冬時節，王祥的繼母想要吃魚，王祥就在冰面上脫下衣服嘗試用體溫融化冰塊，王祥躺下後，冰塊忽然裂開，兩條鯉魚躍出冰面，王祥將魚帶回給繼母享用。這個故事也被收錄進《二十四孝》中。關於孝，王祥還有很多故事：王祥生母早亡，繼母對他很不好，甚至還在王祥父親面前中傷王祥，但王祥依舊對繼母盡心服侍，繼母要求王祥守護果樹，每當風雨來臨，王祥就抱著果樹大哭，怕果子掉下來。但王祥除了“孝”，在“事業”上似乎也有一番成就。

王祥早年為了躲避戰亂，帶著繼母和弟弟王覽到廬江避難，在這裡隱居了二十多年，不應州郡任命。後來，曹魏徐州刺史呂虔徵任王祥為別駕，起初王祥堅持不接受任命，後來經過弟弟的勸說，王祥勉強接受了任命。當時徐州境內盜賊橫行，王祥到任後，率領將兵討伐盜賊，最終使州內安定，便利了政策和教化的推行，州內百姓編歌稱頌道“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功”。正元元年（254年），曹髦即位，王祥因參與司馬師廢立皇帝的計劃有功而獲封關內侯。後來討伐叛亂有功，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，輔佐皇帝，教導皇帝為君之道。

鹹熙元年（264年），司馬昭被封晉王，王祥與荀顗一起去見他。荀顗對王祥說：“相王（司馬昭）地位尊貴，何曾已經向他行過大禮，今日我們前去應當下拜。”王祥回答說：“相國確實尊貴，然而還是魏的宰相。我們是魏的三公，公與王相差不過一個等級，上朝時的班列還是相同的，哪有天子的三公動輒去拜別人的道理？這樣會損害魏的威望，也有損晉王的的才德，我不會去拜他。”見到司馬昭，荀顗立即下拜，而王祥只是長揖。司馬昭說：“今天才知道您是多麼看重我啊”

泰始元年（265年），司馬炎稱帝，建立西晉，王祥為太保，進封睢陵公，加置七官之職。王祥與何曾和鄭衝等人因為年老，很少上朝朝見，司馬炎多次派人詢問他們對政策的意見。王祥多次要求辭官退休，但都被司馬炎拒絕。泰始四年（268年），王祥病逝。在二十四史《晉書》中，因為王祥的德高望重，而在所有群臣的列傳裡排名第一。

對於這樣一個人物，歷史的評價也很複雜，一部分史家因王祥的孝行“孝感動天”，對他有著很高的評價。但也有人則認為王祥除了孝行，毫無事業可言，盧弼還評價“觀祥之所為忠，與其事後母之所為孝，一生都是假。晉朝優容之者，以其為無用之物耳”，只不過是封建王朝塑造出“孝”的模範罷了。而對於“臥冰求鯉”以及二十四孝，有人認為應當傳承下去，有人認為是封建糟粕，應當摒棄。

大家覺得我們該如何看待這個人物以及二十四孝的問題呢？