“成王敗寇”，自古為然，近代又有名言曰：

“歷史是由勝利者書寫的”。

因此，權力角鬥場上的失敗者，向來是一副滑稽可笑的面目。但是如果能向歷史的細微處稍微探尋一番，則“敗寇”們也常常會有可愛的地方。根據明人陸容的《菽園雜記》記載：

朱元璋削平群雄榮登帝位之後，有一次微服私訪，碰到一個蘇州的老婦，有意提起張土誠，沒想到老婦居然稱念不已，這讓朱皇帝大為羞憤，悻悻地對臣下說：真不知道張土誠對吳人究竟有何功德！

清人袁景瀾的《吳郡歲華紀麗》裡面，提到吳人在七月三十日“點地燈”的一種風俗，說這一天是張士誠的生日，“點地燈”實際上就是祭弔他的。張士誠究竟對吳人有何功德，以致吳人如此懷念他？

從史籍上看，張士誠在其轄區實行的是比較寬厚的政策。

首先從這一政策裡得到實惠的是江南的文人。張士誠雖然是鹽販子出身，卻不知是真愛文人還是附庸風雅，對文人相當優容，投奔他的絕不會空手而歸。即使是拒絕與他合作的，如元末文豪楊維禎，不但不理其徵召，還寫信斥責他，張士誠也置之不問。

在文人的眼中，元末亂世中被張士誠佔據的江浙地帶，簡直就是可以讓他們末路狂歡的一

處世外桃源。

除了江南文士，其次得到實惠的當然是百姓。亂世之中人們的要求極低，對於張士誠治下的百姓而言，只要張士誠能夠保境安民，賦稅稍輕一點，簡直就是太平盛世。而張士誠顯然是做到了這一點的。

朱元璋的大軍猛攻蘇州，向來被認為柔弱的蘇州人，居然抵擋了近一年之久。

“城中木石俱盡，甚至拆祠廟、民居為炮具”。

向攻城者投擲，其中未必不能透露一點資訊。

吳人懷念張士誠，還是對朱元璋高壓政策的一種隱性的反抗。

蘇州城破，朱元璋為了徹底動搖張士誠政權的統治根基，將大批富庶的百姓強制性地遷移到外地，又對江浙地區實行一種歧視性的經濟和文化政策，綺麗的蘇州不可思議地走向了衰敗。雖然朱元璋的主要矛頭是針對富庶的百姓和豪強，但一個民生凋敝的城市，對任何一個階層而言，都不會是一塊樂土。

吳中百姓在盤剝之下，紛紛逃離故園，明初著名詩人高啟在他的詩文中有很多觸目驚心的記載，有一首題為《江上見逃民家》的五絕詩是這麼寫的：

清時無虐政，何事竟拋家？

鄰叟收飢犬，途人摺好花。

林空煙不起，門掩日將斜。

四海今安在，歸來早種麻。

“林空煙不起，門掩日將斜”，這還是自南宋以後就逐漸成為中國經濟與文化中心的江南嗎？詩人首句“何事竟拋家”彷彿有些明知故問，而“清時無虐政”更是辛辣的諷刺！

在這樣一種生活狀態下，吳人偶爾懷念一下那個窩囊的“敗寇”張士誠，難道不是一種勢所必至、理有固然？

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