每年五月初五的端午節，是一家人聚在一起，其樂融融吃粽子的幸福時刻，可以說這是一個美好的團圓節日。

但在古代，古人視五月為惡月，視此月初五為惡月的惡日、凶日，是一年毒氣最盛的一天，認為這個月不宜建房屋，不宜生孩子。認為五月初五出生的孩子，是不祥之人，會給父母帶來災難，有著“五月子者，長與戶齊，將不利其父母”的說法，所以五月初五出生的孩子，很多是抱養於他人，甚至是被拋棄、扼殺。

戰國四公子之一的孟嘗君田文，應該是現有記載中最早因為出生在五月初五，而被父親下令不要養活了，將其拋棄掉的例子。

孟嘗君是齊國靖郭君田嬰之子，出生於五月初五，因此被視為不祥之人，所以父親下令不要養活他，意思是拋棄掉，而他的母親並沒有這樣做，而是偷偷的將其養活，等到長大以後，才帶孟嘗君去見父親田嬰。

田嬰剛開始很不高興，後來孟嘗君靠著自己出眾的能力得到了父親的肯定，最終是有著一番不小的作為，攪動了戰國後期風雲，先後被秦、齊、魏聘為丞相，可謂是一個相當有傳奇色彩的人物。

正因為有著孟嘗君這個五月初五出生，成功活下來並且有著一番作為的例子在前，所以後來古人對於五月初五出生的孩子，也因此在一定程度上改變了看法，使其避免了被拋棄或者是被抱養走的情況。

諸如東晉的名將王鎮惡，生於寧康元年五月初五，是前秦丞相王猛之孫，他因為出生在五月初五，所以父母想要把他送給別人撫養，但王猛見了他以後，認為他不是一個尋常之人，所以說道：“

此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”“故名之為鎮惡

”。意思是這個孩子不是一般人，還拿出戰國時期孟嘗君的例子，認為他會使王氏一族興旺的，並且為其取名為“鎮惡”，意思是鎮五月初五之惡。

到了宋代，像宋徽宗趙佶的生日就有爭議，一說五月初五，一說十月初十。

根據《中州集》中的“汴梁故老雲，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此詩有重十之句”記載來看宋徽宗的生日是五月初五，因為這是個惡日，所以後來改為十月初十。

雖然單憑一個《中州集》，並且還是收集汴梁故老說的記載來看，不能百分之百確定宋徽宗肯定是五月初五的生日，但也由此可以看出古代對於五月初五生日這個態度了，不然無風不起浪，怎麼會有這個說法呢？

最後再來說說為什麼五月被視為惡月，五月初五被視為惡日呢？

因為五月是夏季的第二個月，為陽氣最盛之時，氣候潮熱，易致毒蟲出沒，疾病多發。而端午節的五月初五時逢“重五”，

五是陽數，重五也有“極陽”之意，不符合傳統文化的陰陽平衡，加之當時病毒瘟疫多有氾濫，古代的醫療條件落後，不像今天這麼發達，在當時很難抵禦這種情況，很容易被奪走性命，因此古人對此產生了畏懼，甚至是視為禁忌之日

。這樣一來，自然而然視五月初五出生的孩子為不祥之人。

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