臥龍書院處在南陽武侯祠景區之內，2021年3月24日，我乘高鐵由北京前往南陽。在出發前的一段時間，一直與南陽建築設計院劉宛偉先生做相應的探討，經過他的一番籌劃，決定到達南陽後的第一站就是先去探看諸葛書院。
劉先生告訴我，當地有關部門為了打造諸葛亮文化，在努力地擴建臥龍崗景區，故而該景區部分已封閉，並且諸葛書院早已不對外開放。為此他找到了南陽唐王府博物館館長崔鑑平先生，因為崔先生是業內人士，他與臥龍崗景區管理者頗為熟識，故景區同意我前去參觀該書院。
從北京到南陽的高鐵一天僅兩班，我預定的是8點半那一班，然因堵車嚴重，眼看快到開車時間，於是東插西竄，趕到西站時候車室內在我所乘車次進站口處已無人等候，我狂奔入內，登上高鐵一分鐘後，車就開動了。能夠順利登上高鐵，讓我這一天的心情都很愉快，看來此程尋訪略有小周折，但最終會達到目的。
劉宛偉是位資深愛書人，他對傳統典籍、碑帖、拓片均有研究，雖然這些研究與他的本職工作無關，然他卻能痴情於此。最為難得者，劉先生能在百忙中抽出時間來到處學習相關知識。國家古籍保護中心每年舉辦一屆古籍研修班，我看到每次學員大多是新面孔，而劉先生連來了三屆，他每一次都坐在第一排，特別認真地學習、聽講，並且勇於提問，由此而給我留下深刻印象。經過這樣的交往，我們也成為了可以探討各類問題的好朋友。
在高鐵站見到劉宛偉，乘其車前往臥龍崗景區，此乃我神往之地。唐劉禹錫在《陋室銘》中說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，諸葛亮人稱臥龍，正是因為他躬耕隴畝於南陽，使得臥龍崗成為了天下人朝聖之地。
歷史有時很弔詭，諸葛亮、曹操、周瑜都是東漢末年的政治家與軍事家，但他們在身後的名聲卻有很大差異，曹操成了奸賊，周瑜心胸狹窄被諸葛亮氣死，只有諸葛亮成為了神一般的存在。而關於他在史書《三國志》或者歷史小說《三國演義》中的出場地，都是在南陽的臥龍崗，尤其那個三顧茅廬的故事已然達到了婦孺皆知。
劉備的祖父為西漢宗室，《三國志·蜀志·先主傳》中說他“先主少孤，與母販履織蓆為業”，後來因為參加了鎮壓黃巾軍起義的戰爭，因立有軍功，被任命為安喜縣尉。他不甘於沉寂下僚，努力謀求興復漢室，他先後奔走於曹操、袁紹、劉表等處，但終無所成。此後經過徐庶舉薦，他於建安十二年前往南陽三顧茅廬，終於見到了諸葛亮。對於此事，諸葛亮在《出師表》中稱：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”
劉備對諸葛亮的宏圖大略十分激賞，已然到了言聽計從的地步，為此，引起了桃園三結義的另外兩兄弟的吃醋，然而劉備十分相信諸葛亮是一位大才，他跟張飛、關羽說：“孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。”可見在劉備心目中諸葛亮的重要性已然在其兩兄弟之上，他說出如此狠話，令關羽、張飛不便再說什麼。而事實證明劉備果然慧眼識英雄，在諸葛亮的苦心經營下，終於使得劉備從無到有，逐步壯大，最終建立了蜀國政權，形成了與魏國、吳國鼎足而立的三分天下局面。
其實我一直好奇於諸葛亮為什麼有如此高才，從他的履歷看，其年輕時並未顯現特別之處，他在少年時就已成了孤兒，為了生計，他跟隨叔父諸葛玄輾轉流浪多地，諸葛玄去世後，他和弟弟只好在南陽躬耕隴畝。雖然此時他像個農夫，然而他卻有胸懷天下的理想“每自比於管仲、樂毅”，他的自我期許被“時人莫之許也”，但這也不能打擊他的宏大信心，他在南陽耕地十年，終於等來了劉備，以他銳利的眼光，他認為劉備必能成大業，於是經過兩次試探，他終於向劉備和盤托出自己的建國方針大略。
劉關張騎馬來拜見諸葛亮
漢末時期，諸葛亮是如何得到天下資訊的？他又是如何能夠了解到每位英豪的為人處事方式及組織內部細節，這是我一直疑惑之事。不清楚諸葛亮是不是暗自裡安排多位臥底分處每陣營之內，但就那時的實力而言，劉備的排名絕對很靠後，然而諸葛亮卻能認為他是唯一可輔佐的物件，這正是其有超人眼光之處。
大門正在維修
到達臥龍崗景區時，在路邊看到前門已經封閉，這裡搭起了面積巨大的圍擋，劉宛偉把車開到了一條小巷之內，而後我們穿過側牆，穿行到入口處，門前廣場上立有一組雕像：三位古人騎著馬，正向臥龍崗內前進。想來這是劉備帶領兩個兄弟前來拜訪諸葛亮的場景，我從雕像的面龐上看出了劉備的期許之情，但他的兩位兄弟卻面無表情，雕像的製作者傳神地展現了劉、關、張不同的心態。
三顧橋
文保牌
在大門口見到了崔鑑平先生。崔先生的裝束頗為前衛，與我想象的博物館館長有一定差異，看來好古跟佞古的人最有開放性思維。寒喧過後，崔先生把我二人帶進景區，在大門口見到了臥龍崗景區的兩位館長，打過招呼後，我們一路前行，穿過了三顧橋，看到了前方的臥龍崗，這道山崗於平地上起脊，確實地貌奇特。諸葛亮選此地耕種，想來也是經過周密的考量：這裡距南陽城很近，有結廬在人境，而無車馬喧的境界，如果有人來拜訪他，很容易趕到此處，他想見時即可現身，不想見時可以躲入樹林。看來一個人要能成就大業，如何周密地經營自己，是首要素養。
臥龍崗
山門牌坊
山門
穿過廣場，沿著臺階登上臥龍崗，首先看到的是千古人龍牌坊，這座牌坊乃是機雕，崔館長解釋說，原本這裡有古牌坊，只是在特殊年代被砸爛了，景區按照原樣複製了一座。牌坊後面方為山門，上懸匾“臥龍崗”。入內之後，我很想前去觀看諸葛亮的草廬，崔館長說與書院不在一個方向，我們要先去參觀書院，因為他已安排人在那裡等候，等看完書院後，再去看草廬景區。
入山門拐向右側
斑駁樹影
陶醉
按照崔館長的所言，在他的帶領下，我們從牌坊處右轉，走入一條僻靜的小路，這條路沿著山崗之脊延伸下去，路的兩邊種滿了側柏，陽光穿過樹葉在地面上留下斑駁之影，更凸顯出這一帶的寧靜。然走出一段路後，隱隱聽到樂聲，雖然聲音斷斷續續，但能夠聽出奏樂者的執著，漸漸走近時，方看到三位婦女圍坐在一起，在那裡吹葫蘆狀的笛子。我們三位的走近，絲毫沒有打擾到她們的專注。
讀書檯
介紹牌
讀書檯面積很小
繼續向前，又走出三十餘米，在路邊見到一處古建築，匾額寫著“澹寧讀書檯”，顯然堂名應是本自諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，其實這句名言並非臥龍先生的發明，乃是本自《淮南子·主術訓》：“是故非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只是他去掉了前面的“是故”二字。而若不是諸葛亮的所言，這句話不可能流傳得這麼廣。
指示牌
書院處在臥龍崗下
此讀書檯旁立的介紹牌上說，這裡是“諸葛亮躬耕時讀書學習的地方”。原來這個建築如此重要，我立即有了多看兩眼的慾望，可惜此屋鎖著門，看不到裡面的情形。但之前我在所做功課中得知，諸葛亮讀書處後來成為了諸葛書院，這間小房子與我想象的書院差距較大。崔館長告訴我說，這裡不是書院，書院就在此讀書檯的不遠處。果然向前走了十米左右，看到了臥龍書院指示牌。