君士坦丁七世可以說是拜占庭乃至整個歐洲歷史上，少有的“超長待機”的皇帝了，他在位長達47年。當然這其中有25年是和另外一位皇帝共治的，這一點不足為奇，畢竟從古羅馬延續到拜占庭一直有這個傳統，那就是同一帝國二帝共治，一個正皇帝、一個副皇帝。君士坦丁七世的副皇帝，就是他本人的老丈人羅曼諾斯一世。

在位時間長的皇帝，往往都是雄才大略，能夠披荊斬棘擴張領土的英武明主，但君士坦丁七世恰恰相反。在此之前，他的父親利奧和叔叔壓力山大，曾分別作為帝國的正、副皇帝，壓力山大在當副皇帝期間一直悶不作聲，對於朝政毫不關心，後來利奧雖然去世了，但亞歷山大僅僅親政一年也跟著去世了。本來男丁興旺的帝國皇室，就突然撇下了這麼一個年僅7歲的君士坦丁七世。

由於還未成年不能親政，所以當時的首都東正教大牧首行使攝政職能。這裡要說一下拜占庭帝國是一個很特殊的存在，它既不像西歐那樣西面是大西洋，一切在大航海之前都只需向東看即可。它也不像東方東邊有太平洋，擴張和防禦也只著眼於西、北兩個方向。而拜占庭地處地中海東岸，有兩大半島和愛琴海里無數的小島組成，疆域雖然不小但非常零散，海岸線綿長。且這裡地處四戰之地，抬頭望去都是敵人，南邊有阿拉伯人、東邊有突厥人、北邊有斯拉夫人、西北邊有保加利亞人、西邊有日耳曼人。

在如此危機四伏的帝國裡，又在如此年幼就被宗教領袖攝政的開局下，自身又沒有多少軍事才能的情況下，為何這樣一個既沒天時、也無地利還不人和的皇帝卻能執政這麼長時間呢？要知道很多拜占庭史上具有卓著戰功的皇帝，在位也不過十幾年甚至只有幾年罷了。

關於這一點主要得益於三個方面。第一，君士坦丁七世的父輩和祖輩為他打下了良好的基礎。他所處的朝代叫做馬其頓王朝，而在這個王朝之前的皇帝就已經透過東征西討奠定了良好的基業，只不過因為前朝的末代皇帝沒有子嗣，才被君士坦丁七世的爺爺，也就是巴西爾謀殺篡位。巴西爾雖說是個奪權者，但卻是個很有作為的皇帝，在他統治期間不僅內政穩定，而且對外也多次取得戰爭的勝利，他所開創的這個馬其頓王朝，被稱為拜占庭的黃金時代。

不僅他的爺爺是這樣，他的父親也是一個傑出的皇帝，利奧雖然沒有巴西爾那種軍事才能，但卻有極高的文化造詣，著書立說被百姓們尊為“智者”。

第二個因素就是攝政的大牧首尼古拉斯，雖然集教權和王權於一身，但並不是世俗意義上的那種希望藉機篡權的攝政王，而是一位非常溫文爾雅的宗教領袖。他的行事風格和緩，對外政策上也就顯得軟弱。國內是如此一個年幼的皇帝，邊疆上的保加利亞人又誕生了一個新國王西蒙不斷的侵擾帝國邊疆，在這種情況下，恰好需要尼古拉斯這樣的軟弱政策。他沒跟西蒙去拼，而是選擇透過花錢來達成和平協議，這一點很像是北宋皇帝的作風。

第三個因素，就是君士坦丁七世親政後，任命自己的老丈人當副皇帝。正皇帝本人不僅遺傳了他父親利奧的文化造詣，還深受大牧首尼古拉斯的耳濡目染，長大後變成了一個彬彬有禮的儒雅青年。恰好他老丈人又是一個風風火火、很有政治手腕的人，於是在他爺倆共治帝國期間，基本上內政、外交都交給了他岳父。而君士坦丁七世本人則潛心研究、著書立作，沒成為雄才大略的“武皇帝”，反而成長為了轟動一時的“歐洲文化學術運動帶頭人”。

由於他溫文爾雅，不為繁瑣的帝國事務操心，因此身體極好壽命也長。在世期間寫了眾多著作，有他專門給他爺爺立的大傳，也有他專門寫關於拜占庭帝國從古羅馬時期就傳承下來的宮廷禮儀的著作，這些都為後世的歷史學者提供了很高的研究價值。你別看他不問政事，他還透過翻閱歷代古籍和他老丈人的所作所為，寫出了一部《帝國行政論》專門論述治理國家的方略和外交政策。

如果你覺得他有點像三國時期的劉禪，那就大錯特錯了。雖然在長達25年的時間裡，他的老丈人一直把持著政權，但是絲毫沒能夠撼動君士坦丁七世的正皇帝地位。你要說他一點政治手腕都沒有，那也是不現實的，畢竟當他的岳父權傾朝野，本人雖沒有什麼篡位的動機，但他的兒子們蠢蠢欲動。這讓我們聯想到了曹芳身邊的司馬懿和他的兒子們。

而君士坦丁七世不是曹芳，公元945年，他先是透過自己極高的教養，在民眾心目中獲得了極大的支援，然後再不露馬腳的情況下突然出手，就把他岳父的兒子們全部放逐了。也是從那一年開始他獨自管理這個國家，別看他前面著書立說那麼厲害，但他還真有戰國趙括“紙上談兵”的那麼點意思，畢竟沒啥實踐經驗，總共就打了一兩次對外戰爭全都失敗了，雖然沒有動搖帝國根本，但是這使得皇帝本人也開始變得不那麼自信。

他開始像當初替他執政的大牧首尼古拉斯那樣，以和緩的方式與周邊勢力簽下和約，甚至結為盟友。在他去世的前一年，北方崛起的基輔羅斯公國（也就是今天俄羅斯的前身），當時的統治者來到了君士坦丁堡訪問，結果就在君士坦丁七世的教育下，基輔羅斯皈依了基督教中的東正教，這一點深厚的影響了後來的歐洲歷史程序。