□雲韶
李清照在文學史上的地位非常特殊，其詞之娟秀不輸二晏，其詩之雄壯更可比肩蘇辛。可惜的是，李清照生活在北宋時期，雖有小像流傳，但是並不寫實。易安居士的風姿究竟如何，我們無法知曉。
我們現在所見的李清照的畫像、雕塑，都是後人創造的藝術品。正如“一百個人心中有一百個哈姆雷特”，一百個藝術家心中也有一百個李清照。在眾多的作品中，著名雕塑大師錢紹武創作的李清照塑像，最符合筆者心中李清照的形象。
李清照像，立於山東章丘市明水鎮清照園
這個作品，現在收藏在濟南市章丘區清照園，李清照的塑像位於二門廳榭下，形象逼真，栩栩如生。這位曠世的才女，緊蹙雙眉，昂然遠矚，彷彿下一刻就將吟出“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”其風采令前來瞻仰的遊客頓生憂患之情，愛國之思。
6月9日，錢紹武辭世，享年94歲。作為雕塑家，錢紹武修養全面，國學功底與外文基礎兼備，將中西兩個雕塑系統融於一體，呈現出自己獨特的藝術面貌。回顧其一生，當得起“宗師”兩字。
錢紹武為李清照塑像時，牢牢把握住了女詞人對國家誠摯的愛。正是抓住了這一點，讓李清照整個的造型立體了起來。錢紹武用自己高超的技藝告訴人們，李清照不僅是一位偉大的詞人，一位著名的金石學家，同時她還是一個愛國者。
錢紹武能夠做到此，並不奇怪，因為他來自無錫錢氏，一個矢志報國的家族。
錢紹武
無錫錢氏，是中國近現代史上最為耀眼的家族。從錢氏出現的人才中，我們就能看到這個家族的偉大——錢學森、錢偉長、錢基博、錢鍾書、錢穆，當然還有錢紹武。
錢紹武，1928年出生在無錫。錢紹武1歲到7歲住在一個大雜院中，與著名民間音樂家瞎子阿炳是鄰居。這可能也是他日後做的阿炳銅像那麼傳神的原因之一。由於無錫錢氏非常重視教育，錢紹武在很小的時候便開始讀書。當時，錢紹武的老師主要用考秀才、考舉人的那套辦法來教錢紹武，讓他背《四書》，讀《五經》。這種辦法雖然看起來比較落伍，但是卻為錢紹武打下了深厚的古文功底。精深的國學造詣，讓錢紹武得了一個外號——“老夫子”。
阿炳坐像
錢紹武的父親錢學熙知道了此事，害怕兒子就此變成了“小古董”，就把兒子接到了北平的家裡教了三年英語，希望他接觸一下新學。錢學熙的英語水平非常高，當時在北京大學做外語教授。
也正是在北平期間，錢紹武對美術產生了興趣，很快到了“廢寢忘食”的地步。錢學熙得知此事後，又把他送回了無錫。回到家鄉後，錢紹武拜家鄉名畫家秦古柳學了三年的國畫和古詩詞。
錢紹武學藝是先從研墨開始的，老師就是想透過研墨來磨鍊他學藝的耐心和細心。在秦古柳先生那裡，錢紹武開始了長達五年的詩書畫的學習。秦古柳先生教導他，只畫畫，將來也就是個畫工，永遠成不了家。中國的文化博大精深，詩書畫是相通的，想學好中國畫，必須先精通中國的文化。為此，秦古柳先生還專門找了個老師，對錢紹武進行嚴格的古典詩詞教育。
1947年，十八歲的錢紹武從無錫回到北平，此時，浪漫主義詩人雪萊、濟慈等人的作品深深地吸引了他，他開始對西方的文學和藝術產生濃厚的興趣。於是決定報考國立美專。不過，考試的過程卻並不順利，他英語和素描雖然拿了滿分，但數理化卻考了0分。一些考官不同意錄用他，但是時任美專院長的徐悲鴻卻說服了大家接受錢紹武。至於理由，徐悲鴻就一句話，“我也不懂數學”。正是這句話，讓錢紹武進入了國立美專，也就是現在的中央美術學院。
錢紹武在校學習期間，徐悲鴻先生常教導他，學藝不要被藝術的技巧所迷惑，藝術最大的魅力是真誠。最初，錢紹武並沒有領悟徐先生的意思，創作的時候還是偏重於技巧，忽視了內容的表達。直到有一次錢紹武學習馬奈的筆法和組合時，徐悲鴻先生再次進行了提醒，他才有所醒悟。此時，錢紹武才明白，真正最動人的是真實不虛，是誠懇。技巧則是第二位的，技巧是由於“誠”產生的。
杜甫雕像
1953年錢紹武赴蘇聯列寧格勒列賓美術學院學習雕塑，1959年畢業並獲藝術家稱號。1959年回國後，繼續在中央美術學院任教。1986年任雕塑系主任、教授。他在蘇聯的畢業創作是雕塑“大路歌”，此雕塑後為中國革命博物館收藏。他做的杜甫像及江豐頭像，都被中國美術館收藏。此外，他的雕塑作品還有李大釗紀念像等。
1987年前後，在中央美術學院雕塑系任教的錢紹武，接到了為唐山市大釗公園雕刻李大釗像的任務。原先的雕像方案，是做李大釗在故鄉五峰山讀書的全身坐像，高度約3米，園方的園林設計師已經畫好了草圖，錢紹武如果想按部就班做，這是一個非常容易的任務。
錢紹武不想“偷懶”。畢竟，李大釗在我黨歷史上的地位舉足輕重，當年若不是他在《新青年》上振臂高呼，用多篇雄文介紹馬克思主義，知識分子可能還會在無邊的黑暗中掙扎，工農階級也無法知曉自身力量的強大。至於“南陳北李，相約建黨”，不僅拯救了中國，更是開闢了一個新時代。為這樣一個英雄人物塑像，怎能草草了事？
自從接到這個任務後，錢紹武便經常泡在圖書館，花費大量時間蒐集關於李大釗的資料。他讀了李大釗的文章和遺言以及魯迅先生所寫的《守常全集》題記。在魯迅的筆下，李大釗“有些儒雅，有些樸質，也有些凡俗”，像“北京舊書店或箋紙店的掌櫃”，這讓錢紹武聯想起解放前在北平碰到過的舊書店掌櫃，他們簡樸謙和，還有一種獨特的“北方氣質”。此外，錢紹武還讀了李大釗在獄中的絕筆《獄中自述》。在這份自述中，李大釗視死如歸，字裡行間仍然作著最後的鬥爭。
經過深入瞭解李大釗的生平，錢紹武深深感到，一個手執書本的學者形象無論如何都不足以體現李大釗的精神力量，他放棄了雕塑李大釗讀書坐像的方案，轉而尋覓更能恰當表現其精神的路徑。
李大釗紀念像
“所有這些理解和體會在我腦子裡逐漸成為一個最單純的形體，大釗同志就像一座在中華大地上拔地而起不可動搖的泰山，他方正、剛直、沉穩、開闊，重、拙、大，像天安門而不像南方空靈的亭臺，更不像歐洲一心昇天的教堂，他本身就是一整塊中國革命的偉大基石。”在後來撰寫的創作體會中，錢紹武如是說道。
1991年，李大釗紀念像在唐山大釗公園落成。李大釗紀念像的肩膀寬7。5米、厚近3米，寬闊而挺拔；頭像渾厚方正，從頭頂到衣領也高達3。1米，總共用花崗岩100多噸。在其身後，油松蒼翠，映襯著潔白的英雄豐碑。經過歲月的洗禮，李大釗紀念像獲得了業界與大眾的認可，成為那個時代繞不開的一件經典之作。《雕塑》雜誌評價，李大釗紀念像是中國寫意性紀念碑雕塑的巔峰之作，結合了東方寫意與西方嚴謹的造型，影響巨大。中國美術家協會理論委員會主任尚輝在回望改革開放40年中國美術發展時寫道，以李大釗紀念像為代表，建於上世紀八九十年代的重要城市雕塑，已成為這些城市的“新地標”。
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