言多必失,聰明人四不說!

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他的門生曾經請教他如何能歷經風雨還屹立不倒,曹振鏞給出了他的答案——多磕頭,少說話。

言多必失,聰明人四不說!

言多必失,聰明人四不說!

1

作者:雲谷禪師

到了一定年齡,便要學會寡言。

《金剛經》說:如來是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不誑語者。

正因如此,佛說的每一句話,都值得我們用心去體會。

而人一輩子,能學會說話,才是本事。

都知道,說話,是人的本能,但要如何說話,如何適可而止,如何閉嘴,才是一個人真正的智慧。因為禍從口中來,言多必有失。

真正的聰明人知道,這四種話,一輩子都不會說!

言多必失,聰明人四不說!

2

不說怨話

《壇經》:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。

心若無塵,何需掛礙。

禪師有個老是抱怨的弟子。一天,禪師將鹽放入一杯水中,吩咐弟子喝一口。

弟子嘗後,皺眉道:“苦。”

禪師只笑不語,又帶著弟子來到湖邊,將同樣的鹽撒入湖中,讓弟子再嚐嚐。

弟子捧水嚐了嚐,“平平淡淡的,沒什麼味道。”

大師笑著對弟子說:“所有的痛苦和磨難,就如同這鹽,它的鹹淡就取決於放在哪裡。”

總是抱怨世界的人,不是因為這個世界糟糕,而是心有蒙塵,不見光芒。

怨話,是一種負面情緒。它會將人所有的熱情,消磨殆盡,也會影響到別人的生活。

抱怨,改變不了任何事。而一個整天喜歡抱怨的人,生活也每每坎坷。

言多必失,聰明人四不說!

3

不說閒話

《周易》裡講:吉人之辭寡,躁人之辭多。

有吉德的人,自知為善不足,非不得已不講話;急躁之人,急於顯現,所以話說得多。

禍從口出,知道該說什麼,不該說什麼,才能躲避禍患。

隋煬帝楊廣好大喜功,一次,他造了個大帳篷,能容納上千人,好不得意。

而賀若弼是隋朝有名的將領,為人口無遮攔。得知此事後,議論楊廣行事奢侈,不巧此事被楊廣得知,憤怒之下,賜死了賀若弼。

《增廣賢文》中說:喪家亡身,多言佔了八分。

流言蜚語,搬弄是非,輕易就能將人摧毀。

《論語》有云:“辭達而已矣。” 說話,點到為止,恰到好處即可,多說閒話,只會給自己帶來災難。

言多必失,聰明人四不說!

4

不說狂話

《尚書·大禹謨》:滿招損,謙受益,時乃天道。

曹操為什麼殺許攸?

官渡之戰時,許攸獻計助曹操出兵奇襲袁紹的糧草重地,最終使曹操贏得了這場著名的以少勝多的官渡之戰。

許攸為人狂妄,經此戰役後,常吹噓自己的功勞,還直呼曹操小明名“曹阿瞞”,曹操早已心生不滿。

一日,猛將許褚騎馬入東門,與許攸相遇,許攸張口就說:“你們要是沒我,能進得了這道門嗎!”

許褚聽後大怒:“我們武將出生入死,才冒險奪下這座城,有你什麼事!”說罷,就拔劍砍了許攸,提頭去見曹操。

曹操不滿許攸已久,得知此事,並沒有重罰許褚,只不痛不癢的責罰了許褚幾句,便將許攸厚葬了。

人外有人,天外有天。真正的聰明人,從來不會張揚。

不論才學、智識如何過人,都會知道夜郎自大,招來的只有災禍,唯有低調,路才能越走越遠!

言多必失,聰明人四不說!

5

不說氣話

《弟子規》:話說多,不如少。

人在氣頭上不自覺說出的話,事後想來多是後悔。

明成祖朱棣希望方孝儒能夠幫自己寫個新帝即位詔書,但是方孝孺不但不答應,反而直接破口大罵。

朱棣暗壓怒火,嚇唬方孝孺:“你難道就不怕誅九族嗎?”

誰曾想這方孝孺也是立馬接道:“便誅十族又能怎樣!”

朱棣聽聞此話,也橫下一條心,將方孝孺的朋友門生也列作一族,連同宗族合為“十族”,一共處死了873人。

俗話說:“寧吃過頭飯,不說過頭話。”

人因為貪吃,而吃超過自己飯量的食物,就會身體不適;人因為氣頭上的話,而禍從口出,就會傷人傷己。

也許,憤怒之中的脫口而出,不過是圖個痛快,但話已出口,早已覆水難收。即便是有口無心,也會傷人心。

平靜下來,別因憤怒,生分了感情;別因氣話,留下了遺憾。

言多必失,聰明人四不說!

聰明人,懂得閉嘴

曹振鏞歷經乾隆、嘉慶、道光三朝不倒,道光年間去世,皇帝還親自弔喪、賜諡號,可謂風光無限。

《金人銘》上說:“古之慎言人也,戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。”

人常說“兩年學說話,一生學閉嘴”,真正聰明的人,說話會很講究,他們知道應該如何說話:不說怨話、閒話、狂話、氣話,做人謹言慎行,深思熟慮,不惹禍,積福德!

儒道佛

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