華佗是中國古代最有名氣的神醫之一，以至於後代將醫術高超的醫生都稱為“華佗再世”。
而卻有人吐槽說，華佗的徒弟，學藝不精，三個加起來都比不上一個華佗。這是真的嗎？
那麼華佗到底有沒有徒弟呢？怎麼他們的名氣都那麼小？他們都跟著華佗學到了什麼？
根據小編的反覆考證，發現史書記載，華佗確實有幾個徒弟，但是好像醫術都不怎麼樣。
這可能有下面兩種原因：
第一、華佗沒時間教。華佗作為一個神醫，在三國時就十分有名氣，找他醫治的人很多，所以華佗大部分時間都用在採藥、給病人看病和鑽研醫術上。以至於他根本沒過多的時間去專門和徒弟詳細地講解醫學知識。徒弟學到的知識也是在工作中慢慢積累起來的。
第二、這些人確實曾經跟過華佗，但可能只是助手。說是徒弟，其實也不過是蹭華佗的熱度而已，並不是真正意義上華佗的徒弟。
根據筆者的合理推斷，古代醫生大致需要以下幾種助手：
遞工具的工具人。華佗擅長外科，經常給病人動手術，一位動手術時需要注意力十分集中，所以需要一個助手負責專門遞工具，手術刀，塗抹的藥，紗布等等。
採藥的藥童。古代醫生還需要的一個助手是採藥的藥童。因為在古代，藥物的來源都是在山上。古代醫生有時候在採藥的過程中，甚至要試藥，這不免會遇到一些危險。有個藥童在旁邊，可以互相照應，採的藥太多，一個人也不方便攜帶，兩個人也能一次性採運更多的藥。
熬藥的藥童。古代醫生在給病人診治時藥時刻觀察病人的變化。所以就無暇分身再去自己親自熬藥。這時候他就需要一個助手，他告訴藥方和熬製方法，由藥童專門熬藥。
由此可見，他們不過是給華佗打工的。
他們到底是誰？到底跟著華佗都幹了些什麼？接下來，跟著小編一起來分析一下。
那麼我們根據史書記載，對號入座看看，看是否印證小編的推斷吧。
第一個徒弟，樊阿。彭城人，出生於公元164年，卒於公元272年，活了108歲。
《三國志魏書二十九方技傳第二十九》記載：阿善針術。凡醫鹹言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。
簡單翻譯一下大概是說樊阿，善長針灸。別的醫生都不敢扎的針，他卻敢嘗試。他曾經像師父華佗求了一個益食的方——漆葉青黏散，按照此方，活了一百多歲。
樊阿比華佗小了19歲，極有可能是最早跟著華佗的人。醫術上，樊阿在幾個徒弟中醫術最高，且擅長針灸，在三國時期也算小有名氣。古代的醫生，不像現在，他需要經常去上山採藥。華佗上山的採藥的時候，一些患者找上門來。一些小病，都會由弟子代醫。而樊阿作為大弟子，就是經常代醫的那個人。跟著華佗的時間長，自然醫術更高超一些。而在平時，華佗為病人針灸和外科手術的時候，樊阿就是站旁邊遞工具的那個，由於經常接觸這些最核心的東西，久而久之，也鍛鍊了樊阿的能力，成為幾個弟子裡醫術最強的那個。
所以，樊阿是工具人。
第二個徒弟，吳普。廣陵人，生卒年不詳。著有《吳普本草》，後散佚。
但從後世一些引錄來看，該書對本草的藥性寒溫，五味道，最為詳細，而對加工方法等只是略述。
從這些文字記載，我們可以看出，吳普在華佗的徒弟中，最有可能充當的是採藥的角色。耳濡目染下，對各種本草的藥性相對比較瞭解，然而對於藥的研製上卻不甚熟悉。因為這些活兒，他基本上沒幹過。
所以，吳普是採藥藥童。
第三個徒弟，李當之。曹魏軍醫，嘗與曹操熬藥。著有《李當之藥錄》、《李當之藥方》、《李當之本草經》等，早佚，主要記載一些藥物的熬製方法，對藥物藥性的介紹比較簡略。不會扎針。
李當之的記載雖然不多。從這些資訊量我們可以推測。在三個徒弟中，他應該是最小的。所以乾的是最髒最累的話，大部分時間都是在熬藥，接觸不到華佗醫術的核心。所以連中醫最基本的針灸都不會。但是由於常年熬藥。對一些常見病的藥物還是比較熟悉。對藥物的研製方法，相比其他兩位弟子更精通。想必是因為華佗死後，曹操頭疼病又犯，只能請李當之按照華佗之前開的藥方熬藥，他這才留住一條性命，而他的水平，也就只配熬藥了。
所以，李當之是熬藥藥童。
俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。華佗的這三位弟子，竟然只是一個遞工具的，一個採藥的，一個熬藥的，加上華佗沒時間悉心調教，醫術差也是難免的。
但是不得不說，這三個徒弟雖然醫術差強人意，卻學到養生的精髓，長壽啊。樊阿求得一個“漆葉青黏散”，天天吃；吳普求得一套“五禽戲”，天天練，都活到了一百多。李當之比較倒黴，跟著華佗時間短，還沒來得及問，華佗就被曹操殺害了，而且跟著給曹操熬藥，哪天曹操一上頭估計他就一命嗚呼了。
可以說，這三個徒弟，跟著華佗那麼久，也算是沒白跟。
據說司馬懿能活過曹家三代人，也是因為天天練“五禽戲”的緣故，因為活的夠長，這才能笑到了最後。時至今日，依然有很多在用華佗的“五禽戲”鍛鍊身體。“五禽戲”圖譜，網上還是可以找到。
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