樂遊原本是西漢時期的一處風景勝地，被漢宣帝圈為皇家林苑，本名樂遊苑。到唐代時樂遊苑已荒廢，漸漸被稱作樂遊原。但它卻是長安城地勢最高之處，最宜登高攬勝。

自唐代以後，很多詩人都曾登上樂遊原攬望長安城勝景，寫下璀璨詩篇，李白、李商隱、杜牧、張

九齡、張祜、錢起等等都曾有登臨樂遊原的佳作傳世。其中最廣為流傳的便是李商隱的那首《登樂遊原》：

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

古今所有登樂遊原詩作中，李商隱的這首算是名氣最大的了。一句“夕陽無限好，只是近黃昏”幾乎無人不知，大有一曲橫絕千古樂遊原之勢。

不過，古今樂遊原詩詞中還有兩首也稱得上千古名作，一首便是李白的《憶秦娥》，而另一首便是與李商隱齊名的杜牧所做的《將赴吳興登樂遊原一絕》：

將赴吳興登樂遊原一絕

唐·杜牧

清時有味是無能，

閒愛孤雲靜愛僧。

欲把一麾江海去，

樂遊原上望昭陵。

杜牧的這首登臨樂遊原絕句雖然不如李商隱的《登樂遊原》有名，但開頭兩句“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧”別有韻味，也傳唱極廣。

杜牧其人，不僅文采過人，且兼具政治眼光和才能，一心想要施展所長報效國家。可惜出仕之後一直擔任朝中閒職，於是杜牧自請外放。離開長安之前登臨樂遊原寫下了這首詩。

詩中前兩句“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧”，直譯過來便是：太平清閒的日子裡，閒時愛孤雲之閒、靜時喜山僧之靜，悠然有趣卻是顯得自己太過無能。

以愛孤雲之閒見自己之閒，愛和尚之靜見自己之靜，手法神乎其技，看似在孤雲山僧的悠閒中藏拙說自己無能，實則隱晦地表達對無所事事、虛度年華的不滿。

後兩句“欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵”筆鋒兩次轉折，想手持旌麾遠去江海是為一轉，樂遊原上遠望昭陵（唐太宗陵墓）又是一轉。手持旌麾遠去江海，看似是要雲遊天下，實則“旌麾”已然表明想出守外郡為國出力的志向。

遠望昭陵更是寓意深遠：唐太宗知人善用，貞觀之治何其盛世。詩人望太宗之陵，一望想必念及晚唐國家衰敗，與貞觀盛世相去甚遠；二望自己生不逢時，沒有遇到知人善用的君主；三望詩人即將外放，不忍離開這曾經造就大唐盛世的長安；四望即使不能造福整個國家也當盡力造福一方。

“望昭陵”僅僅三個字，卻蘊含了詩人對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤。簡練、深沉、含蓄，可謂是其言也小，取類也大。

杜牧的這首詩在民間大眾間最有名的就是前兩句“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧”，真個悠閒愜意，很有生活情韻。但在專業的詩家學者眼中，這首詩真正的神筆卻是“樂遊原上望昭陵”，其筆法之妙感寓之深，絲毫不下於李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”！