上一篇文章，我們透過還原《山海經》裡神秘的“女媧之腸”，證明女媧是真實存在過的歷史人物。
那麼，歷史上真實的女媧，到底有沒有補過天、造過人呢？
我的答案是“有”！
“女媧”的事蹟，散見於《山海經》《淮南子》［U1］ 及《風俗通義》等古籍中，這些作者絕不是憑空杜撰的，他們的素材應該直接或間接來自女媧時代。
問題是，這些遠古資訊是靠什麼儲存、流傳下來的呢？
首先我們知道，女媧時代，自然災害頻發，《淮南子》寫到女媧，開頭就說：
“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”
一幅天崩地裂的場景。
有學者認為，《淮南子》記載的“女媧補天”神話，
很可能和隕石撞擊地球有關，這一天文事件在全球範圍內，引發了地震、山火、洪水等一系列災難，尤其是處處氾濫的大洪水，幾乎給全人類帶來滅頂之災。所以我們看到，在蘇美爾、古埃及、古印度、古巴比倫以及希伯來、瑪雅等古老文明中，都有關於這場史前大洪水的記載，這絕不是巧合。
而從《淮南子》的字裡行間，排除明顯的神話元素，呈現的又是怎樣一幅畫面呢？
也許我們會看到，在洶湧而來的災難面前，身為部落首領的女媧挺身而出，帶領族人齊心協力，共抗天災
很多人因此存活了下來。
在倖存者看來，隕石把天給撞破了，是女媧帶領他們脫離了滅頂之災，這不就是“女媧補天”嗎？
而在災難最嚴重的時候，女媧族人應該也和《聖經》中的希伯來人一樣，有過長途跋涉的流浪生涯。
為保證途中食物充足，他們從河洛地區出發，分散向各個方向，走了很遠、很遠。
很多年後，又像摩西帶領希伯來人重返迦南地一樣，女媧也帶領族人迴歸了故土，荒蕪的土地重新得到開墾，人煙逐漸稠密。這，或許就是“女媧造人”神話的源頭。
這樣看來，女媧確實是創造了“神蹟”。
當年，跟女媧族一起歸來的，還有他們在遠方的所見所聞，這些寶貴的知識和資訊，都被精心地儲存下來，也就是說，上古時期有形的文化遺產，其實比我們想象的要豐富得多，它們成了大禹時期創作《山海經》的重要素材，尤其是《大荒經》，顯然跟女媧族及其後裔有著千絲萬縷的聯絡。
這下問題來了：遠古時期，人們是透過什麼載體向後世傳遞資訊的呢？
我們很多人之所以不相信女媧的真實性，不相信神話的核心是歷史，有一個重要原因，就是神話所描述的年代，和已知最早有文字記載的年代，中間相隔了千年、萬年，如果神話的核心真是歷史，那麼這些歷史資訊是怎麼傳遞下來的呢？
依靠口口相傳，或在巖壁上塗鴉，似乎很難傳遞如此豐富的內容。
其實，已經有越來越多的資料顯示，女媧族可能用到了一種特別的載體——玉版。
據《竹書紀年》記載：
（黃帝）遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。龍圖出河，龜書出洛。赤文篆字，以授軒轅。
注意，這裡的龍圖、龜書是帶文字的，跟我們熟悉的河圖、洛書內容不一樣，但載體很可能是一樣的。
掀開“龍馬負圖”這類神話的面紗，我們不難推斷：所謂龍圖、龜書，應該是指被打磨成龍、龜形狀的玉版，或者刻著龍、龜圖案的玉版，而這些，應該是女媧或者女媧的後人留下來的，他們將自己獲得的知識刻寫在玉版上，或藏於大山，或投入大河，或陪葬於地下，既是一種祭祀天地山河、逝者亡靈的方式，也是一種知識和文明傳遞的途徑。
關於玉版的考古實物，我們目前發掘的很少，但不是沒有，比如新石器時代晚期的凌家灘遺址，比黃帝時代稍早一點，這裡出土了一塊玉版，上面刻著的圖形，被有些學者認定是最早的八卦圖。
此外，該遺址還出土了鷹形玉版、龜形玉版，乃至人形玉版，證明在遠古時代，玉版確實是一種重要的知識載體。
《拾遺記》記載，堯帝也曾在河洛之濱得到玉版方尺，上面有天文和地理的圖畫，此外還有金璧，上面的文字記載的，居然是天地造化的開端。
另據《左傳》記載，大禹當上天子後，九牧，即九州的首領，向大禹上貢了兩樣東西：一是貴重金屬，二是本州圖畫。
上貢圖畫得有載體吧？在沒有竹簡，更沒有紙張的時代，玉版作為載體的可能性是最大的。傳說大禹治水時，從洛水得到的“洛書”是刻在靈龜的背上，其實應該是刻在龜形的玉版上。
所以咱們就能理解，《山海經》為何記載了那麼多產玉石的地方，對玉石的品種也是不厭其煩地介紹，這就跟我們今天談論紙張的品種一樣。
我們不要低估了中古時期對上古史的瞭解程度，宋代以前的人看過的上古史資料，比我們現代人要多得多，所以他們的記載非常具有參考價值，以上幾種古籍的記載，就給我們傳達了三個重要資訊：
一是遠古時候，先民們曾以玉版記載重要資訊，這些就是最早的圖書。
二是玉版集中出現的地點，在黃河、洛水一帶，也就是洛陽盆地附近，這也進一步證明了洛陽盆地是上古時代一個重要的文化中心。
而且，從《中山經·中次六經》描寫的洛陽盆地，周邊的山脈來看，它們都有一個突出特點：盛產玉石！這就為製作玉版提供了充足材料。
第三個關鍵的資訊，是黃帝之前可能就出現了文字，“倉頡造字”的傳說不是虛構的，而倉頡顯然也是在前人的基礎上完成了造字任務。
說到這裡，我們倒是很想知道：女媧和黃帝，一個是神話傳說中的造人之神，一個是正史記載的華夏始祖，
他們到底是什麼關係？
史學界普遍認為，黃帝和女媧是有傳承關係的，而這一點，我們在《山海經》裡也找到了相關線索，比如《海外西經》提到“軒轅之國”時說：
軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北，人面蛇身，尾交首上。
文中提到軒轅之國在女子國的北邊。我們前面文章說過，《海外經》作為述圖之作，其相鄰的兩國，不一定是空間上的概念，也有可能是指時間上的傳承關係。
另外，軒轅之國的人特別長壽，活到800歲就算短命的了。我們也早就知道，歷史上最長壽的人是彭祖，他就活了800歲，而彭祖正是軒轅黃帝的第八代孫（另說第七代孫），這間接證明了黃帝和軒轅之國的關係，此軒轅即彼軒轅，彭祖則很可能是軒轅之國最後一個擁有長壽基因的人。
這段記載還透露，軒轅之國還有個重要特點就是“人面蛇身”，這跟我們瞭解的黃帝可大不一樣，而跟伏羲、女媧是一樣的。
其實，我們只要看看蛇和龍的關係，就都明白了，黃帝族的圖騰龍，最早是由蛇演變而來，一開始只是比蛇多了四隻腳，再後來逐漸進化，才成了今天的樣子。我們現在有些地方，還習慣管蛇叫“小龍”呢。
總之，《山海經》這一條資料，暗示了軒轅之國傳承於女子國，即黃帝族傳承於女媧族。
女媧族，才是中華文明的真正起點！
今天就聊到這裡，別忘了關注蟬大俠，咱們下期見！