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引言
元朝作為中國歷史上第一個外族入主中原並且成功建立王朝的國家，不足百年而亡，究其原因其中之一便有漢化的問題。雖然元朝一直在學習過漢族先進的治理方式，但是每每施行時都會因為各種原因被阻止甚至直接導致施行不下去，誠然真金太子的存在以及後來的元仁宗都對漢法進行了推行，但這也只不過是曇花一現般的存在。不過雖然在政治上元朝出現了種種問題，但是在文化上元曲、元雜劇十分流行，雜劇也在元朝時期迎來了頂峰。
真金太子
元雜劇
元朝疆域圖
元朝漢族大臣
我是一名漢族的大臣，本來南宋滅亡之後我已經不準備入朝為官了，雖然我還很年輕，但是為官的心思已經隨著南宋的滅亡而消失，那些年一直學習的四書五經似乎是一個笑話，原本想著能夠經世治國，沒想到是這亂世國將不國，更可悲的是那個奸臣居然在南宋破城之際毫無抵抗，直接繳納降表，這還是我的國嗎？原本想要一條白綾殉國罷了，可是家中有高堂老母，膝下還有一幼子，這讓我死也不能死，生也不能生，也就緊閉府門，在不與人交往，也就在家中研習儒家經典為樂。
張文謙雕像
沒想到元朝要大批次徵用漢人為官，當我聽到這個訊息的時候心中沒有絲毫波動，直到我的恩師張文謙給我寫信，為了恩師，我也只能入仕為官，但是我還是不願在朝廷中心，因此我也就在中書省下任一個閒職，平時受到師傅張文謙的管轄，而我的師傅時任中書左丞，為元朝處理大多數的政事。
而當時的元朝，沒有宋朝的三省制，而是將其他兩省廢除，只留中書省，而中書省直接統轄六部，這樣的制度下，師傅的中書左丞也就相當於副丞相，而我就在副丞相的手下代替師傅處理一些政事，而我也在處理朝政的時候真正發現了經世治國不是說說而已，而是要真的去做，就像師傅一樣，不要管是元朝還是宋朝，百姓無罪，讓百姓過上好日子才是真，才是真正濟世之人。
其實我在朝廷為官的這些年中，我最敬佩的不是我的師傅，而是真金太子，作為一位蒙古族的太子，能將儒家文化學習並踐行這是一件多麼偉大的事情。
儒學大家姚樞
真金太子是皇帝忽必烈的嫡長子，由於忽必烈在成長的過程中就受到過漢文化的影響，所以，在真金的少年時期，忽必烈就為他搜尋了大批的儒學人士，而且，還將真金的教育問題交給了當時的儒學大家姚樞，姚樞作為當代大儒，教授真金儒學知識自然兢兢業業，不為其他，就因為真金很有可能是下一任的皇帝，如果後世之君用儒學治國，那麼百姓過的會更安穩一些，因此，姚先生對於真金的教育絲毫不忽視，並且用《孝經》啟蒙，教授真金倫理道德、三綱五常、先聖格言等。
而且忽必烈還讓當時漢族大臣劉秉忠的弟子王恂來做真金的伴讀，王恂身為劉秉忠的弟子，儒家文化早就蘊藏於心，因此，在姚先生與王恂的陪伴下，真金深受儒學。
終於在至元十年（公元1273年），忽必烈在蒙古傳位制與漢族的嫡長子繼承製度的搖擺下，最終採用漢族的嫡長子繼承製，將嫡長子真金立為皇太子。
而我在入朝為官後，由於真金太子喜歡儒家文化，因此，他於漢臣交往也相當頻繁，當然，我也有幸是真金太子的席下客，而真金太子所要推行的各種政策也是完全遵循漢法來實施的，甚至他還要求蒙古國子監的學生學習漢文，不能只學習滿文，尤其是他在至元二十一年（公元1284年）上奏皇帝開設科舉，這本來是極好的事情，可以受到當時蒙古眾大臣的阻撓而沒有成功，當時真金太子十分懊惱。但是真金太子雖然在科舉制度上失手了，但是在佛道之爭中卻相當成功，真金太子以及蒙古眾大臣雖然都信奉佛教，但是真金太子也注意提升道教的地位，使佛道兩家相互平衡，不至於一家獨大。
真金太子其實是我眼中元王朝最適合的繼承人，可惜天不假年，太子在盛年時去世，這其中也不是什麼隱秘，只不過有一些漢大臣奏請皇帝忽必烈禪位，這件事雖然沒有對真金太子產生什麼影響，但是與此相關的漢臣全部被處死，就連我也受了池魚之禍，被連降三級，而真金太子自此之後惴惴不安，以致憂鬱成疾，最終於（公元1285年）去世。而真金太子的去世，也讓元朝的漢化成為泡影，也使我們眾多漢臣沒有了依靠。
元朝寶鈔
賞賜寶鈔
在真金太子去世後，皇帝忽必烈將真金太子的嫡子，自己的嫡孫鐵穆爾立為皇太孫，因此，在忽必烈去世之後，鐵穆爾繼承了王位，鐵穆爾雖然是真金太子的兒子，但是也是子不如父，雖然能夠及時停止戰爭，但是還是濫用賞賜，就連我這個在恩師去世之後的可有可無的文官，每年都會受到近十萬的賞賜，這樣下來，國庫怎麼能受得了，因此，我不止一次向皇帝上奏，但是都沒有得到批覆，而且這樣的大量賞賜，除了真金白銀之外，還有大量的紙鈔，而在元朝，也將紙鈔稱之為交子，原本交子的出現就已經打破了金銀的流通，而經過真金太子的控制，使得寶鈔的存在在一定的數量之內，因此，百姓使用交子也相對比較方便，但是這樣的大面積的賞賜，必然會使交子流通到市面上，突然多出的交子也必然會使得經濟崩潰，交子貶值，出現經濟危機。
就這樣，原本穩定的朝局開始出現動盪，直到至大四年（公元1311年）愛育黎拔力八達繼位，他直接停止了寶鈔的印刷，同時回收大量的寶鈔，才慢慢穩定了經濟危機。
元朝貿易
科舉考試
在愛育黎拔力八達慢慢穩定經濟狀況的時候，延佑元年（公元1314年），一場科舉考試也悄然準備，這是元朝自建國以來的第一次科舉，這次考試主要以唐宋開科取士為藍本，所出的題目也多是從儒家經典從選擇，這個原因很簡單，這位皇帝一心以真金太子為榜樣，所以認真研習儒家經典，甚至還將《資治通鑑》、《貞觀政要》等書譯成蒙文，讓蒙古讀書人以及色目人研習，而這次的科舉考試一方面是要為朝廷開科取士，另一方面也是皇帝要對大元國進行漢化，而漢化最重要的就是了解漢人文化，最直接的辦法就是取士為官作為激勵，自然就會有人讀書。
這次的科舉考試是我主持的第一屆科舉，也是最後一屆，畢竟年已老邁，不能在佔著位置，擋住了後人的道路，這不，在科舉考試完畢，成績出來之後，我也就告老還鄉了，好在，這次的科舉有二百餘人上榜，因此，皇帝也將這二百餘人一一安排官職，大多數都外放到各個行省為官，這些都是日後的棟樑之才，而我也就於願足矣。
愛育黎拔力八達（元仁宗）
告老還鄉的我也就真正的回到自己闊別近五十年的家鄉了，在家中的我兒孫繞膝，閒時就帶著孫兒們去街上的園子裡，聽一聽雜劇，其實說起來雜劇，我還真不陌生，當時在大都為官的時候就接觸過，而且還能哼幾句，現在終於能痛痛快快聽一回雜劇了。
今天在園子裡演的是關漢卿的《竇娥冤》，也就是現在律條開明些了，要不然這戲園子哪裡敢演，\“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉為天！\”其實這也是對現今官場的一個揭示吧！我一直在朝中做官，雖然知道官場黑暗也不過是朝廷之中，沒想到各個行省也盡是如此，看來我還是將官當得太簡單了，算了算了，已經退休了，就不想這些事情了。
竇娥冤
這部雜劇大多數還是用各樣的小令構成的，當然還要有豐富的情節和背後蘊藏的故事，這樣才能算得上是一部好劇，這齣劇聽起來就是好的，可惜這劇的作者早死，要不然我們一定會是好朋友，我也一定會向他學習怎麼寫出這麼好的劇，而且他的曲寫的是真妙，尤其是那曲《不扶老》堪稱一絕了。好了，我也該研究研究怎麼寫曲子了，不能白白浪費時間啊，畢竟我也\“不服老\”。
總結
元朝雖然是中國歷史上第一個由外來民族在中原建立的政權，但是他對於中原文化的學習也相當到位，但這種學習也僅僅是學習，並沒有用到實處，尤其是真金太子的死亡讓本在逐步漢化的元朝漢化程序霎時停歇，甚至將之前二十餘年的努力徹底崩塌。
哪怕後來的愛育黎拔力八達（即元仁宗）開科取士，施行漢化，但是為時已晚，其實想想，如果真金太子未死，並且成功繼位，想必元朝就不會出現當時的狀況了，及至元仁宗再施行漢化也於事無補了。而元朝也在與漢文化的割裂之中，終於走向了滅亡。
參考文獻
《元史》
《蒙古變遷史》
《元朝的制度》
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