世界之大，無奇不有，在清朝歷史上也有一個奇女子，終年不浴，只有到年終最後一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然後再把這些用過的髒水喝掉；她為什麼要這麼做呢？據說是類似苦行僧一樣的對佛教信仰，祈求佛能保佑她的主子和滿清皇室。

唸佛誦經是她晚年生活的主要內容，她經常發自內心地表示：“願意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。”她還說，自己存活一世“只是為主子唸佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝願主子萬萬歲”。

而且她還終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物；但是她的身體卻一直很好，活到了90多歲；在她死後出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。而且後來還有十二皇子主動提出要給她百日供飯、三七誦經。

關鍵是康熙皇帝知道後，還頗為讚賞十二皇子，康熙答覆：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”而且她死的時候，康熙皇帝正好在外面，為了見她最後一面，康熙皇帝甚至兩次下令，延緩這個侍女的淨身入殮時間，總計延緩了十五日之多，這在整個歷史上都是極為罕見了的；這個侍女是誰呢？就是蘇麻喇姑了。

康熙皇帝為了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”和撫養皇子的恩情，甚至還按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。蘇麻喇姑作為一個侍女，究竟何德何能得此榮耀？這說起來可就話長了，但她對康熙皇帝有撫養之恩，這的確是真的（影視劇中的男女之情還是算了，相差太大了）。

蘇麻喇姑是蒙古人，出身於普通的蒙古族牧民家庭，後來在孝莊皇太后嫁給皇太極的時候，蘇麻喇姑作為陪嫁侍女也一同來到了後金， 她在清宮陪伴孝莊皇太后學習過程，憑著刻苦努力和聰明的頭腦，精確地掌握了滿語，寫得一手漂亮的滿文，並提高了整體文化素養。

這些都為她後來的發展奠定了基礎，比如擔任康熙的啟蒙老師。她在孝莊皇太后身邊，將日常起居、屋裡屋外的事，處理得既利索又妥帖。她的才幹和忠誠，足以使孝莊皇太后信任，經常放手大膽地交給她更重要的工作。其中最重要的一項任務就是釐定清朝上下冠服諸制。

皇太極駕崩時，孝莊皇太后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經過孝莊皇太后的精心謀劃，福臨當上了皇帝，但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點。但按當時的規矩，他們母子二人每月只能有一次見面機會，這樣，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯絡便全由蘇麻喇姑來擔任。

在康熙帝出生後，孝莊皇太后更是命蘇麻喇姑照料孫兒。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。當時清宮流行天花，年幼的康熙皇帝也搬出了皇宮，是蘇麻喇姑一直在照顧他，康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”

雖然蘇麻喇姑只是一個侍女的身份，可是康熙皇帝對其如生母一般，在孝莊皇太后死後，康熙皇帝擔心蘇麻喇姑傷心過度，還特地把一個兒子交給蘇麻喇姑撫養，以分散蘇麻喇姑的注意力，這個被蘇麻喇姑撫養的孩子，就是後來給蘇麻喇姑百日供飯、三七誦經皇十二子胤祹了。

一個侍女能做到蘇麻喇姑這樣，也算是前無古人後無來者了吧；不過後人似乎一直對其終年不洗澡，每年洗一次後還要把水喝掉很難理解，其實這是佛教苦行僧的一種修行方式，類似於“閉口禪”之類的意思吧；再說她們常年在深宮，也不一定非得靠洗澡清潔身體啊，對吧。