|古案卷宗/不定期更新/細雨絲竹（撰文）|

幸福感的高低並不取決於擁有金錢的多寡，而是取決於個人對自我的認知與評價——明朝人王杲一定舉雙手贊同筆者的總結。他一直覺得自己活得怪不錯的，雖然無品無秩，只是社群的一名“總甲”，但在本甲範圍內總有資格橫著走吧？王杲認為，這樣的人生足夠別人羨慕一輩子啦！

本系列前期文章介紹過：“裡甲是明太祖朱元璋設立的基層組織形式，每110戶為一‘裡’，每一里由男丁最多的10戶出人擔任‘里長’，其餘100戶為編為十‘甲’，每甲10戶”，裡甲負責所轄範圍內“賦稅徵收、徭役徵派、控制農村人口流動、主持祭祀”及“處理本地‘戶婚、田土、鬥毆、賭、盜一切小事’”。比方說，每次向本甲居民徵收賦役、大逞一甲之長的威風，就是王杲幸福感飆升的時刻。這不，明憲宗成化年間（公元1465—1487年）的某一天，他又叫上跟班鄭甫成，挨家挨戶徵派去了。

誰知，這一去，就難再回頭……

問題出在“李氏婆媳”門上。由史料前後文來看，這似乎是一個由兩代獨居女子組成的家庭。她們家的男子為什麼一個都不在家？只怕和明代的“賦役白銀化”有緊密的關聯，稍後我們會詳細說明。但無論如何，李氏婆媳還是必須承擔賦役的。不僅如此，王杲表示，遵照老規矩，李氏婆媳應當先對他下跪“拜見”，並在回答他問話的過程中保持端正的跪姿。畢竟王杲是堂堂的總甲嘛！然而李氏帶頭直挺挺地站立著，毫無下跪的趨勢；兒媳王氏呢？直截了當地拒絕分擔賦役。

王杲和鄭甫成沒好氣地問，你們憑什麼不承擔？如今雖說仍稱為‘賦役’，實質已和早些年大不相同。打從明宣宗宣德四年（公元1429年）詔令江南“官田”削減實物田賦佔比伊始，賦——實物稅、役——體力勞役逐漸往“以繳納白銀代替實物及勞役”的方向轉變，按家庭人口數量計徵賦役的做法（通稱“人頭稅”）逐步轉化為按田產數量計徵白銀——即“財產稅”，實物、勞役與白銀的比例不斷地此消彼長，最終將依託嘉靖、萬曆年間的“一條鞭法”徹底走向所謂的“一概徵銀”。在王杲、鄭甫成看來，李氏婆媳有田產，正該納稅，勞役部分也只需繳納銀子替代，不用吃苦勞作，怎麼能拒不履行義務？

史料沒有詳細敘述李氏婆媳的逃稅理由。或許她們認為家中沒有男丁，賦役計算方式並未考慮缺乏男性勞動力對田地實際產出的不利影響、計徵金額不合情理，的確超出了她們的負擔能力；抑或她們單純是吝嗇成性、愛財如命，讓她們足額納稅彷彿要她們的命。反正，不管是哪一種理由，王杲、鄭甫成都無法認可。後一條理由自不必說，前一條理由也得不到王、鄭二人的同情——這是為什麼呢？

因為李氏婆媳家的男子並不是在外流離失所，恰恰是由於賦役白銀化拓寬了明朝人謀生的途徑，農戶不必再被束縛在土地上，人頭稅轉變為財產稅又促使原本用於購置田產的資源轉向輸入商業、手工業，推動商品經濟快速發展、農村人口流入城鎮，李氏婆媳家的男人們才得以離土離鄉，或經商、或務工，增加家庭收入來源。因此，王杲、鄭甫成認定，繳納賦稅不會給李氏婆媳構成不可承受之重。

他們勒令李氏婆媳限期履行義務。兒媳王氏卻是個不怕事的潑辣婦人，當場予以言辭強硬的反擊，還衝著王杲罵了一些什麼，估計是不甚好聽的村話。

王杲身為“總甲”的尊嚴受到前所未有的挑戰。其實他並沒有意識到，里民對他“翻臉”的根源正是他所喜聞樂見的賦役白銀化、人頭稅的“財產稅”化。上述趨勢削弱了裡甲對農戶的人身控制職能，李氏婆媳一家不自覺地從里民“進化”為居民，開始平視總甲了。王杲不能接受這種改變，這不是破壞他的幸福感嗎？他受傷了，爆發雷霆大怒：“你們別拿總甲不當幹部！李氏，你見到本總甲竟然立而不跪；王氏，你怎麼敢公然抗拒繳納賦役，卻謾罵總甲？blabla……”

王氏年輕衝動，不甘示弱，噴出一句致命的話：“老作死的！blabla……”

王杲氣瘋了，授意鄭甫成動手。於是，鄭甫成對王氏實施毆打，王的胸口下側肋骨部位遭受重擊。隨後，王杲又親自踢了王氏一腳，同樣踢在要害部位，具體位置不明。王氏身負重傷，不久去世。——所以說衝動是魔鬼啊，大家一定要引以為戒！

王氏家人當然要追究王杲、鄭甫成的罪責。根據《大明律》，兩人及兩人以上人員同謀共同毆打他人致亡的，直接造成致命傷的加害者責任最重，處以絞刑；毆打的“元謀者”即主謀杖一百、流放三千里，其餘參與毆打者分別杖責一百。在本案中，仵作勘驗認定鄭甫成系造成王氏致命傷的加害者，判處絞決；將王杲定性為一般的“其餘參與毆打者”，從輕判處杖九十。可別說，總甲到底比跟班有些辦法。大理寺卿王槩也看出來了：鄭甫成毆打王氏是受王杲指使，王杲顯為主謀——“元謀者”，卻僅判定為普通的相從參與毆打者，以逃脫“流放三千里”的重罰，未免太明目張膽了吧！【明律原文：若同謀共毆人因而致死者，以致命傷為重下手者，絞。元謀者，杖一百、流三千里。餘人各杖一百。】

王槩大筆一揮，駁回原結論，重新審判。可是，即使王杲不能免於流放三千里，王氏年輕的生命也無可挽回。而且我們不得不說，她本人對自己不幸的命運負有一定的責任。王杲、鄭甫成更是自作自受。成書於明代的《增廣賢文》收錄一句名言：“忍得一時之氣，免得百日之憂。”可惜王杲、鄭甫成和王氏都沒有受到啟發，喪失了從明代賦役白銀化、人頭稅“財產稅”化的歷史浪潮中爭取更好生活的機會。

本文參考資料：唐文基《明代賦役制度改革和社會轉型》、萬明《白銀貨幣化視角下的明代賦役改革》，明代《大明律集解附例》、王槩《王恭毅公駁稿》。

作者簡介：細雨絲竹，又名淺樽酌海，南京大學法學院畢業，金融從業者，文史控、推理迷、言情痴、考據癖，主要作品有唐代歷史背景推理+言情小說《神探王妃》、《魚玄機》等，均已出版或簽約出版。

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