在中國，若論哪個神仙的香火最盛？恐怕財神爺說第二，沒有哪個神仙敢說第一了，就連觀音菩薩和如來佛祖都要稍遜一籌，沒辦法，試問天下誰不愛財？也正因為此，所以在諸多神仙中，財神爺的數量是最多的，光是道教供奉的就有九位之多。這麼多財神爺，雖然都是掌管發財的，但職責上卻還是有所不同，所以拜財神的時候千萬別隨便拜哦，來看看這九位財神分別都是誰吧。
中財神：王亥
王亥是夏朝時期商族的第七任首領，在位時期帶領商族人訓養牛馬，併發明牛車作為運輸工具，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大。後人認為這是商業貿易的先河，於是就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”成為了現今商業用詞的來源。
可是有易氏的部落首領綿臣見財起歹意，殺害了王亥。商朝建立後，追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥“、“高祖王亥”。人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。當然，最好拜王亥的畜牧業和運輸行業的人，因為王亥自身就是搞運輸和畜牧的。
東財神：比干
比干是商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛子受之叔，殷商王室的重臣；幼年聰慧，勤奮好學。授以少師，輔佐商王帝乙。接受託孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經兩朝，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵，成為“亙古忠臣”。
其實不管怎麼看，都不覺得比干和財神有什麼關聯，就算是在小說《封神演義》中，比干也是被封為文曲星的。可能是後人認為比干為人剛正不阿，加上比干還曾做過一系列振興國家經濟的措施，而且還被封為“國神”，故而認為比干也有財神的屬性，所以奉其為文財神。
南財神：柴榮
柴榮是五代時期後周的第二位皇帝，也是五代時期最有作為的一位皇帝，他在位時期勵精圖治，致力於統一大業，立下了“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯志；使得後周政治清明、百姓富庶，中原地區經濟開始復甦。對外南征北戰，西敗後蜀，收取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破遼國，連克三關三州，可惜在準備攻取幽州時病逝。
柴榮是一位皇帝，和財神爺有什麼關係呢？柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農夫和一尊農婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。所以從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為掌管升官發財的財神爺，同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。後來俗稱他為“柴王爺”，又稱天財星君。
西財神：關羽
關羽是三國時期的名將，早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。之後因襄樊之戰失利被殺。
關羽去世後逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代崇奉為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者”。
北財神：趙公明
中國民間關於趙公明的傳說，由來已久，比如《搜神記》、《搜神後記》、《列仙全傳》等，不過最有名的還是《封神演義》；在《封神演義》中，趙公明是截教的外門大弟子，法力極強，連燃燈道人都被其追殺；可惜後來死於來歷神秘的陸壓道人之手，姜子牙封神時將其封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”。
不過這龍虎玄壇真君之職似乎和招財納寶一點關係都沒有，他的主要職責是驅雷役電、喚雨呼風、除瘟剪虐、保病禳災；中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。而且趙公明還是諸財神中最有名的存在，現在看到的財神像，十有八九都是趙公明；不過他也的確是最全能的財神，誰都可以拜他。
西南財神：端木賜
端木賜字子貢，很多人對他應該不會陌生，因為他是《論語》中出現頻率最高的幾個人之一；他是孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。
這端木賜善貨殖（經商），有“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇；後世所說的“端木遺風”指的就是端木賜（ 子貢）遺留下來的誠信經商的風氣，也因此，後世將端木賜奉為財神。但似乎拜端木賜的人不多，其實儒商最好拜端木賜，因為屬性最貼近。
東北財神：李詭祖
李詭祖是南北朝時期北魏的官員，在北魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神。唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”，元朝時被賜封“福善平施公”，河北永年廣府古城今天依然延續著每年農曆九月十七的祭祀活動。
而且文財神李詭祖在民間也很受歡迎，古代木版年畫上的財神像大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。當然，其實拜李詭祖這位文財神的，自然是當官的最好了。
東南財神：范蠡
范蠡是春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。
期間三次經商成鉅富，三散家財，後定居於宋國陶丘，自號“陶朱公”。乃是中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，‘’南陽五聖‘’之一。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，尊之為財神。
西北財神：劉海蟾
劉海蟾本名劉操，字宗成，號海蟾子，所以後人稱他為劉海蟾，又字昭遠。五代燕山人。在遼應舉，中甲科進士，事五代燕主劉守光，官至丞相。平素好性命之學，崇尚黃老之道，後成為全真道祖師，乃是全真派道教北五祖之一。元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
在中國民間信仰的眾多財神中，有一類只能算作是準財神，意為未得財神封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。嗯，他能成為財神，難道是和他的號有關？那拜他的是不是都是道教人士啊。
其實在以上九位財神中，世人拜的最多的還是趙公明、關羽和李詭祖，其中趙公明是武財神的代表，而且還是一個全能財神，拜趙公明也沒什麼限制，所以絕大部分都是拜的趙公明；而拜關羽的大多是海外華人和社會邊緣人士；至於李詭祖，則是文財神的代表人物，在古代極為有名，但是現在，似乎信奉的人不多了。