在近期熱播的新版《封神演義》中，商王帝辛雖然不像其他版本中的紂王一般，在最初就是酒池肉林，多用酷刑的暴君，但他一出場就不願意聽祭司關於帝星分裂，商朝將亡的話而將祭司誅殺，隨後他還因為冀州侯蘇護的冒犯而將冀州城屠城，甚至還在迎娶妲己進宮之後更加不理朝政，而是在後宮享樂，可見帝辛的形象還是定格在了昏庸殘暴上，只不過帝辛的變壞是時間的問題罷了。在近期播出的劇情中，妲己在姜王后舉辦的宗親宴中忽然提到了炮烙之刑，這讓帝辛很感興趣，他似乎也希望天下人因為酷刑而畏懼與害怕他，因此可以減少甚至消除不服從自己的人，可見在骨子裡，帝辛還是殘暴無度的，那在歷史上的帝辛，究竟是不是荒淫無度的暴君？

在歷史記載中，帝辛因牧野之戰的戰敗而自焚而死，當時周武王為了顯示自己討伐帝辛的合法性，他列出了帝辛的六條罪狀，即喜好美酒、不重用貴戚舊臣、重用小人、聽信婦人之言、信有命在天，以及不留心祭祀。但實際上，這些罪行也不過是強加給帝辛的罷了，畢竟釀酒雖然需要糧食，但帝辛作為帝王，喜歡飲酒也不是什麼太大的罪過。而說帝辛不用舊臣，主要是因為帝辛開啟了唯才是舉的道路，他重用中下等的人，並敢於重用皇親，比如自己的叔叔比干等人，這本不是什麼錯誤。而帝辛喜歡妲己也不過是對一個婦人的寵愛，他不見得會對妲己這麼一個戰利品而丟掉自己的國家。最為關鍵的是，帝辛不信奉鬼神、不肯將國家大事交與宗教神權這樣的表現，更應該得到世人的認可才對。周武王將這些罪狀精心整理，並挑選出來斥責帝辛，不過是雞蛋裡挑骨頭罷了。

不難看出，周武王得位不正，對帝辛的罪行斥責雖然有失公允，但這些確實是帝辛犯下的“錯誤”，因此被記錄在史冊之中也是可以理解的，然而在此之後，帝辛身上的罪行越來越多，這就有些讓人無法理解了。在春秋時期，帝辛被增添了一條罪狀，具體情況是比干因為進諫而死，當時就這麼一句話，並沒有說明比干是怎麼死的，然而在戰國時期，屈原說比干投了水，而呂不韋的門客則說比干被挖了心，到了漢朝時期，這個傳言就成了帝辛為了滿足妲己想看聖人七竅玲瓏心的好奇心，於是逼死忠臣。

等到了晉朝時期，一位吏官則在漢朝的基礎上繼續新增細節，這位官員就將這部分“歷史”再次加工，就此成為了帝辛在妲己的誘導下，他當場剖了比干的心，還解剖懷孕婦女看胎兒形態，而關於帝辛身上罪狀的描寫也就此愈發不可收拾。除了比干之死外，還有大名鼎鼎的“酒池肉林”，也是後世一步步加工而得來的。

但實際上，帝辛頗有雄才大略，而且他武力超群，率軍征戰無所不能，因此憑藉著勇武平定了東南，開疆拓土，他之所以會成為亡國之君，不過是因為他運氣不好。在帝辛繼位時，商朝就已經四分五裂，與此同時，外部豪強也在環伺這個已經危機四伏的帝國，也就是說，當時的商朝已經是一個爛攤子，在帝辛的堅持下，商朝才依舊持續了數十年之久。

筆者認為，帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，即便稱不上是千古名君，但可以說是一個能夠開疆拓土，敢於革新的優秀君王，只可惜他運氣不好，再加上被周武王誣陷，以及後人的杜撰，帝辛才有了昏庸的暴君的名頭。