“次柳河川，暴疾卒，年僅四十。”——《明史》

常遇春身為一名武將，卻年僅四十便因“暴疾”而亡，令人惋惜。關於常遇春的死因，後世比較流行的說法是死於“卸甲風”。

“卸甲風”，指古代古代將軍打仗結束後，因身體溫度高，貪圖涼快而脫去全身鎧甲，導致身體“中風”暴斃。

“卸甲風”一詞被廣泛應用到小說演義當中，從“卸甲風”的致死率和導致死亡速度來看，這種病確實符合在《明史》當中“暴疾”的記載。

一名古代強壯的將軍，僅僅是在戰鬥過後，脫盔甲著急了一些，便因此暴斃，能導致如此嚴重結果的“卸甲風”，究竟有有幾分可信呢？

從中醫角度來看，人體在高溫、多汗狀態時，如果驟然裸露在風中貪涼時，“風邪易侵”，導致血脈不暢通，最終很可能因為血栓而死。

顯然，在中醫的醫學理論中，“卸甲風”這樣的情況導致人暴斃，有一定的理論依據。不僅如此，在現代醫理來看，“卸甲風”也並非是“無中生有”的疾病。

古代將軍穿著厚重的金屬鎧甲作戰，相當於負重作戰，古代鎧甲一般在30公斤以上，這樣負重狀態下，每一個動作對穿甲人來說都是一個巨大消耗能量的過程。

負重對將軍來說，只是戰鬥中需要克服的其中一項，他還需要精神高度集中，大腦高度興奮，而且身體溫度因鎧甲的悶熱不斷上升，汗液也會不斷排出。

將軍披甲作戰與我們今天鍛鍊身體並不是一個狀態，因為他們除了要克服身體重重障礙之外，因為戰鬥的生死搏殺，腎上腺素會急速飆升，心跳更是極具加速，血液流速也會迅速提升，身體為了自身問題調節，會增加毛細血管內血液的流速和流量。

將軍作為戰鬥人員，在身體持續亢奮的情況下，會逐漸產生缺氧的情況，大量微量元素隨著汗液流失，如果一句話敘述將軍戰鬥過後的身體狀態，那就是身體高度亢奮和疲憊，伴有大量的汗液，身體處於高溫狀態下。

如果您還不能理解戰鬥後將軍身體的狀態，可以想象被燒紅的鐵塊，而此時的涼風，對於這具身體而言，無異於一盆冷水，當二者相遇之時，有一番激烈的反應也就不足為奇了。

也就是說，將軍戰鬥過後，如果過早的貪涼卸甲，確實會有生命危險，容易造成猝死，也就是“卸甲風”。

筆者又查閱了一下史料，發現常遇春死於“卸甲風”並非是孤例。

戰國時期魏國貴族魏王豹，由項羽封為魏王以後，曾與韓信交戰，因為身陷韓信陣法而被擒，韓信沒有殺他，而是將他放了再戰，如此再三，魏王豹連連失敗，在第三次失敗回到賬中後，因“卸甲風”而死。

當然，在歷史上也有“卸甲風”而未死的案例，比如李存孝。

李存孝是五代時期的將領，武藝高絕，曾以一己之力，在同一天內力敵五候28將，誅殺15人，他因此身體溫度極高，酷熱難耐之下，李存孝卸甲飲酒，結果身體承受不了這樣劇烈的刺激，因“卸甲風”倒地，不省人事。

李存孝病倒以後，卻並沒有立刻死去，而是臥病床榻，因為李存孝生病，敵將高思繼再無對手，將李存孝一方將領紛紛擊敗，軍情十分緊急，但是晉王卻不願意將此事告訴正在療養的李存孝，怕他因此動心火而病情加劇。

不過，並非所有人都如晉王一樣所想，其中就有嫉妒李存孝的人，想借此機會刺激李存孝，趁機害他，此人名為康君利。

康君利為李存孝送藥之際，添油加醋，誇大敵將高思繼神勇，想刺激李存孝發病，康君利刺激李存孝的目的雖然達到了，李存孝聽到敵將有如此勇武之人，頓時戰意升騰，渾身冒汗，“卸甲風”居然因此痊癒。

隨後，李存孝披甲上陣，將敵將高思繼活捉歸來，令康君利大跌眼鏡。

由此可見，“卸甲風”在古代將軍身上確實時有發生，只因披甲作戰後身體的高溫往往令人無法忍受，才有急於卸甲的舉動。

那麼，古代將軍的鎧甲明明都是金屬，為什麼會產生悶熱，讓身強力壯的將軍，也會在戰後無法承受這樣的身體溫度呢？

古代鎧甲確實多為金屬製作，例如札甲、鏈子甲、板甲等等，但是有一點很重要，鐵甲在冷兵器時代雖然對利器防禦力表現突出，但是對鈍器的防禦卻顯得不足。

一位身穿鐵甲的將軍，如同置身於一個鐵罐之中，受到鈍器攻擊之後，會受到強烈的內傷，這種內傷往往更加致命。

身上如果出汗以後，身體與鐵甲直接接觸，不用敵人攻擊，自己就會被鐵甲磨傷，所以，古代將軍們在穿著鎧甲時，並非自己套上鎧甲，而是要穿著一層防護自己不被鐵甲傷害，防止受攻擊時震傷自己的“軟甲”。

這種軟甲往往採取針織材質製成，也有使用麻的情況，在棉花傳入中國以後，開始採用棉花製作。雖然這樣的“軟甲”對古代將軍的身體有了更強的保護，但是在戰鬥的時候，也會更加悶熱，大量的熱量和汗液無法及時排出，造成身體溫度迅速上升。

而且鎧甲內部穿的“軟甲”，還會進行特殊處理，比如反覆用水浸泡、晾乾，再進行壓實，提升其堅固程度，也能確保在吸收汗水後不會失去保護形態，但是缺點也更明顯，透氣性和散熱能力都會隨之下降。

古代披甲作戰的將軍，在戰鬥後，身體溫度會很高，但是這樣的體溫再難以忍受，也不能立刻將盔甲卸下，因為這樣的貪涼舉動，會導致“卸甲風”，危急性命，並非危言聳聽。