白馬寨村位於江西豐城市張巷鎮西南部，東起肖全根住房，西邊是豐撫公路，南臨白馬糧站，北靠白張公路，與杜市、橋東、石灘等鎮交界，距今已有700多年的歷史。2013年8月，白馬寨村被評為第二批傳統村落。
2021年9月下旬，應豐城朋友之邀，我們一行4人到豐城張巷鎮白馬寨古村去採風觀光。這座古村離南昌很近，到豐城後，驅車向南行駛18公里，約20餘分鐘，就到了白馬寨古村。
白馬寨原名桕塘，始建於南宋鹹淳年間（1265-1274 年）。據《上點楊氏族譜》記載：西晉年間，村前的白馬山上，常見天空紫氣升騰。有次三位神人到此遊覽，眾人說：“怪哉，吾地當興，故遺神人以發其北，白馬之瑞為千里神駒，今後此地定會人財興旺，飛黃騰達。”故改名白馬寨。並一直沿用至今。
白馬寨建於南宋鹹淳（1265-1274年）間，居民全都姓楊，他們與吉水縣黃橋鄉湴塘村的宋代詩人楊萬里（1127-1206年）聯宗，認為都是東漢大尉楊震的後代。白馬寨目前全村人口2588人，村有46條街巷，縱橫交錯，坐落有致地分佈在125棟古民居建築之間，這些民居佈局緊湊合理，具有典型的江西特色的傳統民居風格。
來到白馬寨，首先看到的是，白馬寨的入村門樓上的“父子符卿”門額。這門額是明代崇禎年間，為紀念明代尚寶司卿楊子登和他兒子尚寶司卿楊應祥的門坊式題額，距今已有380多年曆史。尚寶司卿，即符卿，也就是皇帝的掌印官，在明太祖朱元璋時設定，為正五品官（相當於現在的正廳級）。這父子二人是在明代末期崇禎年間任職的。題款的時間是“崇禎甲申歲仲冬月立”，即1644年，正是明代滅亡的那一年，而崇禎帝已經自殺。村中還有一些清代官宦贈送給村中富商父母做壽的匾額，頗為堂皇壯觀。據瞭解：村中居民儲存的匾額、題款共有135處，其中：門首石雕匾額122塊，木刻匾額13塊，超過他們的住房總數，這是很不容易的。
白馬寨村中主巷道，多為東西向。村子基本呈正方形，有比較明顯的貫通全村的直巷五條，還有不能貫通的直巷兩條，但卻沒有貫通全村的橫巷，直巷之間要透過一些彎曲的寬窄不一的橫巷來聯絡。村中的道路平整，大都用寬一尺、長兩尺的青石和鵝卵石鋪成。兩側房屋大多是高大的建築山牆。巷道與建築兩側的山牆形成鮮明的“高牆窄巷”古村巷道形態。
在距“父子符卿”坊25米的巷子內，有一口古井，名為“香泉井”。相傳這是能預示白馬寨人文興盛的一口神奇古井。楊應祥、楊祖蘭中舉升官，“香泉井”先後為這兩人散發屢屢翰墨之香。
過“香泉井”往前走，是一幢三進三門的古宅，名為“清輝遠播”。此宅正門、側門均無匾額。這三個門分別為牌坊式、垂花門、小八字門，磚雕、石雕、木雕，人物、山水、花鳥魚蟲、栩栩如生，工藝精湛。
白馬寨古宅大門形式，非常豐富多彩，有八字門、一字門、圓拱門、貼壁垂柱門、牌坊式門、複合式門等。這些 用青石雕刻各種吉祥圖案做門框，很有氣勢，也很吸引遊客。我們仔細檢視一下，建造的時間多在乾隆（1736-1795年）、嘉慶（1796-1820年）、道光（1821-1850年）三朝，即大體上在鴉片戰爭以前，少量建在同治（1862-1874年）、光緒（1875- 1908）年間。還有少量建在明代萬曆（1573-1620年）、崇禎 （1628-1644）時期，這就更古老了。 據村裡的老人介紹，做八字門的人家多為官宦。有錢人，即使是白馬商幫的代表人物，如果沒有功名，也不敢建造八字門。
說到八字門的建築，固然繞不開光緒進士楊祖蘭的宅第。在白馬寨的石板巷中，從入口進去，越過“慶功祠”，映入眼簾的是一排五幢高大雄偉宅樓，便是光緒丙戌科進士楊祖蘭的宅第。其獨到之處，是門匾的銘文，第一室嵌有“施於有政”匾；第二室為“惟懷永圖”匾；第三室是“慎其獨也”匾；第四室系“知若勤哉”匾。這四副牌匾，既勉勵子孫要胸懷大志、發奮圖強，又教育後代要注重修養、慎微慎獨。
距白馬寨的西北的數百米處，有一建於清代前期的宗教建築群，叫“北屏禪林”。這是一個集庵、廟、宮為一體的建築群落，有三五棟屋宇相連，呈一個長方形，房前有長長的院子相通。走去一看，香火仍盛，香客不少。 在最後一棟，有一棵高大粗壯的樟樹，腰圍12。6米，生長在堂屋的中央，至少有幾百年樹齡，樹幹基部做半臥式，中段挺拔，形成一個巨大的樹洞。上截衝破房梁屋瓦，枝葉繁茂，覆蓋著整座廟宇。這棵奇特的樟樹，我們問香客，沒有人能說出它的歷史，我也從未見過長在屋內的大樟樹，覺得是一大奇觀。
在村中漫遊、觀賞的過程中，我們還發現這裡的許多匾額、題款中有一些今天人們不常用和多義的詞、字，也有一些是歷史的陳跡，這引起我們的興趣，如：“蘭陔啟瑞”，“陔”字，做“臺階”解；“旭景延釐”，“釐”字，通“鰲”，做“福祥”解；“風雨攸除”，“攸”字，做“流失”解；“隅夷安宅”，“隅”是一角，“夷”做“平”字解；“秀髮圩琪”，“圩”是四圍高中間低，“琪”是美玉，意謂地勢雖低，引發興旺；“存道流徽”，“徽”是美好；“青陽毓秀”、“彩煥青陽”，“青陽”指春。據《爾雅。釋天》：“春為青陽。”晉人郭璞注：“氣清而溫陽。”兩匾均講春天的大好時光；“福履綏之”，“綏”安撫、安好的意思；“底法祗承”，“底”，是到了盡頭。到了盡頭或最後的法，就是根本大法，就是國家大法。“祗承”，是恭敬遵照的意思，“祗”，音支；“通奉第”，是通奉大夫的宅第。我們一行，邊走邊看，邊看邊議，趣味甚濃，從這裡不僅看到清代的建築和人們的企望，也瞭解到當時社會的趨向和農村的風氣。
走走看看拍拍，白馬寨的每一個細節，都滲透著濃烈的文化氣息，即展示了傳統江南古村落風貌特色，又帶來了氏族生活的繁榮和後代子孫的教育文明……那大堂、那天井、那門額、那古井、還有那高大的宅樓，都給我們留下了鮮活的感觸。
作者/來源：征途見聞
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