元代的瀆山大玉海是現存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，在我國傳世至今的數十萬件玉器中，“瀆山大玉海”是唯一一件可以辨認的蒙古時期的玉器（公元1271年忽必烈才定國號為元），元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，被列為鎮國玉器之首。

瀆山大玉海

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）

這件醃菜缸誕生於元朝，當時的元太祖忽必烈命令人打造一個之器！皇家的玉石匠人就採用獨山玉打造了這一件供太祖飲酒宴會的酒器，叫做瀆山大玉海！瀆山大玉海採用的是獨山玉，這玉石可不簡單，產自於河南南陽獨山，選料重達萬斤！是一件巨型貯酒器，又名玉甕、玉缽。器體呈橢圓形，口徑1。35-1。82、高0。7米，重達3500公斤。是元朝的神器！可是由於歷史的紛紛擾擾，和有心人就把瀆山大玉海帶到一家寺廟裡，保護起來！

用整塊黑質白章的墨玉雕成，玉質斑駁變幻，墨色中夾雜白紋，製作採用浮雕和線刻相結合的表現手法，繼承和發展了中國琢玉工藝上“量材取料”和“因材施藝”的傳統技巧，玉甕內部掏空，空膛深55釐米，利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏、表現動物的眉目花斑，下部以浮雕加陰線勾刻的手法表現旋卷的波浪，上部以陰刻曲線勾畫漩渦作底紋。

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）

周身壁上隨玉自然形狀肌理雕飾有海浪以及騰躍出沒其中的魚龍、海馬、海豬、海羊等神奇海獸，底座是一大一小兩件疊置的八角石床，既粗獷豪放，又細緻典雅，兼具寫實氣質和浪漫色彩。

瀆山大玉海細部

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）

這尊大酒甕可貯酒三十餘石，大約相當於三千六百瓶一斤裝的白酒。據《元史·世祖本紀》記載：大玉海成器於至元二年（1265年），相傳是元世祖忽必烈為犒賞三軍而制，忽必烈經常用它盛酒，大宴群臣及軍中武士。

最初放於元大都（今北京）太液（今北海）中的瓊華島（今白塔所在）廣寒殿。元朝滅亡後，元大都的宮殿大多被拆毀，作為教育國人奢侈亡國的鮮活例證，放置大玉海的廣寒殿卻幸運地被保留下來。但在萬曆七年（1579年），廣寒殿終於還是轟然倒塌，大概是看到大玉海很是精巧，於是它被搬到了皇家的御用監。御用監是專門製作宮廷器玩的地方，監內有一座真武廟。清代，御用監廢掉了，真武廟還儲存著，大玉海就放在真武廟的殿前，後來被廟裡的住持命人挪到了新建的前殿，充當觀音像下的大號香爐，再往後淪為道人們醃鹹菜的菜缸。直到清康熙年間重修廟宇時，輔臣高士奇才發現這一淪落的珍寶，但是當時他並沒有立即追回宮內，仍舊留在真武廟中。

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）

乾隆十年（1745年）乾隆皇帝“命以千金”從真武廟贖得，置今北海團城承光殿中。4年內，乾隆皇帝先後命人將“瀆山大玉海”重新修整了4次，期間乾隆皇帝在對玉海上的龍鱗紋與其他海獸的鱗紋沒有尊卑之別，極為不滿，命工匠改之，現在玉海上除了龍身頸外，其他的龍鱗紋都具有明顯的清代特色。乾隆皇帝還為其配製了一個新底座，並在承光殿前修建了一座小亭子，取名為“玉甕亭”，將“瀆山大玉海”與新底座一同安放在亭內。乾隆得意之餘，詩興大發，在玉海膛內碾刻“ 玉甕歌”三首，連序帶注共八百多字，詳細地介紹了這件玉器的來歷和流傳經過。四十多位臣下奉和之作則刻在玉海外的亭柱上。

瀆山大玉海採用的玉石是比較黑青的色調，比較不引人注目！當僧人們看到以後，可能是之後的僧人沒有傳承這件寶物的來歷，就把瀆山大玉海當做一件醃菜的好寶貝！這一用就是三百多年！知道近代才被人們發現這件國寶！這可能是最憋屈的國寶了吧！歷經千年的歷史身為重器卻淪落到醃菜缸的位置，這一用就是三百多年！也正是由於這些偽裝使得它沒有遭到戰火的洗禮與認為的破壞，被現在儲存到北海公園裡，供人們觀賞！可能這件國寶最想說的就是“感謝那個把我當醃菜缸，醃了300年菜的和尚”！

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）

多年來，人們一直在尋找“瀆山大玉海”的原配底座，直到1988年，人們才在北京法源寺內發現了它。該底座有八面八足，為雙層雕，其上雕刻有龍獸、浪花等圖案，刀法圓潤，氣勢雄偉。它與“瀆山大玉海”的玉質、色彩、紋飾風格都高度一致，兩者配放在一起顯得渾然天成。自此，人們一就直期盼著蒙元時期的“瀆山大玉海”早日能團聚，恢復其完整的面貌，煥發出昔日的雄姿異彩。

現陳列於北京北海公園團城承光殿前玉甕亭內