夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今天我們走進歷史的長河，讀一讀那二十四史之首的《史記》，品一品那無韻之《離騷》。

說到史記，我們不得不提它的作者，西漢著名史學家、文學家、思想家，司馬遷。司馬遷（約公元前145或135年生人，卒日不詳），字子長，夏陽人士（今陝西韓城南附近）。司馬遷從小酷愛探險，早年便開始了遊歷大江南北的生活，對各地的風土人情，故事傳說都十分感興趣，每到一地便會考察當地風俗，採集當地的神話傳說。

因父親官拜太史令（主要負責記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等），從小耳濡目染，成年後子繼父職，為完成父親遺願，也為成就自己兒時的夢想，即在太元初年（公元前104年），開始了《史記》的編寫工作。

《史記》，原名《太史公書》，被譽為我國史書第一本，唐代史學家劉知幾將史書分為“編年體”和“紀傳體”兩大類，而《史記》正是開創了紀傳體的創世佳作。《史記》的著書排版共一百三十卷，其中“本紀”十二卷，按年代記載重要的歷史事件，因部分事件年代久遠，便以朝代為主，而資料詳盡的便以帝王為主。其次為“十表”，大致分為“大事年表”和“人物年表”兩大類，把重要的歷史事件按照年代、地區等用表格的形式展示。“八書”主講政治經濟天文地理等。“世家”共三十卷，記載了周代主要諸侯的事蹟。而最後的“列傳”，不僅記載了各個階層人士的活動，還介紹了自己的身世和編書歷程。如此久遠的年代，如此艱苦的條件，如此匱乏的資料，竟能成就一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史著作，紀傳體史書最高成就的名號真是當仁不讓。

而各朝各代的文學家，史學家對《史記》的評價也是高度認可，為中國知識分子的人格塑造、人文傳播產生了深遠的影響。連魯迅先生也高度評價之“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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