當初，武松剛準備去二龍山落草，宋江就告訴他，以後有機會就招安，讓魯智深、楊志等人也招安，為朝廷出力。後來，武松魯智深等人反對招安，宋江還是堅持招安。宋江考慮的，其實是大家的未來，而不是自己的官位。道理很簡單，不招安沒有出路，梁山好漢不可能一直跟朝廷打下去。

但是，招安的代價是很大的。起初，好漢們北征遼國、田虎，而後又平定淮西王慶和江南方臘，102位參戰人員，最後僅有36人活著回來。

應該說，好漢們的確是通過出生入死，才立下這麼多功勞。比如沒羽箭張清，他在徵遼時曾經被射中脖子，若非安道全救助，他已經死了。最後徵方臘，張清被厲天閏所殺。然而，這些戰死的好漢，最後的追封很低階。

這些戰死的好漢，正將（也就是三十六天罡星）均被封為“忠武郎”；而偏將（也就是七十二地煞星），則被封為“義節郎”。

在宋朝，忠武郎屬於正四品虛職的官職，當然實際上可能沒那麼高，估計六七品的樣子；其實虛職等於榮譽稱號，沒啥權力，非要討論幾品也沒多大意義。正將都是虛職，副將的義節郎可想而知，只會更低。

明明立下戰功，卻值得個低品階的虛職，好漢們值得嗎？其實，個人認為還是不錯的。

戰死的將領要分兩類，第一類是無子嗣的人，第二類是有子嗣的人。

對於第一類人來說，比如史進、石秀等人，他們雖然死了，但是個人榮譽還在，這個榮譽，是可以保證個人死後名聲的。比如這些人，本來是一直被罵為反賊的，反賊是遺臭萬年；但是又因為他們立了功，被朝廷敕封，他們便不再是反賊，可以說是“流芳百世”。

因為，他們不會因為戰死就被忘記，朝廷給他們修廟祭祀了。

誰願意遺臭萬年，死後還被後人唾棄、辱罵呢？沒人願意，好漢們之所以接受招安，其實也是基於這一點。

對於第二類人來說，首先他們和第一類人一樣，名聲不再惡臭。當然還更重要的，那就是孩子以後不會繼續被罵反賊的後人，他們可以挺起胸膛做人，可以為自己的父母感到驕傲，可以正大光明地去考功名等等。

比如張清的兒子張節，他後來被母親仇瓊英培養得不錯，還繼續做了武將，並且隨吳振殺得金兀朮割須而逃。還有宋清的兒子宋安平，他後來被父親也培養成才了，考了功名，做了文官，成了秘書學士。

試想一下，如果張清和宋清沒招安，他們的後人能這樣嗎？恐怕不是被剿滅，也只能是偷偷摸摸做人吧。像宋清這樣後來娶妻的，如果一直在梁山，可能都沒有後人，更別提孩子還成才了。

即便不為自己考慮，也得為孩子考慮，招安就是這樣。所以，只要招安就很不錯了，何況還能有榮譽稱號。

還有一點，這些戰死的好漢，爵位是可以讓孩子繼承的。他們雖然死了，但是爵位給了孩子。有了爵位，生活地位都不一樣了，從反賊到爵爺，這差距可以說是翻天覆地了。這一點，水滸中有說過。

隨降聖旨，將這已歿於王事者，正將偏將，各授名爵：正將封為“忠武郎，”偏將封為“義節郎。”如有子孫者，就令赴京，照名承襲官爵；如無子孫者，敕賜立廟，所在享祭。——《水滸傳》

從這段話可以看出來，不論有無子孫，這種敕封對好漢們來說都是很划算的。

更何況，九天玄女說過，108將本身就是天罡地煞星下凡，他們只要為國效力，輔國安民，死後都是會回到天上歸位的。也就是說，這些人戰死後，都回歸天界做正神了。如果不這麼做，則是“罪下酆都”，也就是下地獄了。

這麼看的話，戰死的好漢還是很值得的。