隸書以漢代為最勝，但作為書體之一種，漢後歷代都有擅長隸書的名家出現。而其中唐代亦是隸書創作的高峰之一。雖然唐代的隸書整體風格少了漢隸的古樸，以至於顯得程式化嚴重，但從整個歷史來看，這一時代仍不失為隸書高峰之一。這其中，殷仲容是最著名的隸書家之一。

殷仲容，字元凱，陳郡長平（今河南西華）人。生於書香門第，官宦人家。他的曾祖父殷英童是北周御正中大夫，建安縣開國男，“善畫兼楷隸”。而他的父親殷令名，也是初唐著名書畫家，代表作有《裴鏡民碑》等。殷令名與其子殷仲容、侄子殷踐猷皆以能書揚名一時。

殷仲容夫人顏頎，海內大儒顏師古之女，大書法家顏真卿的堂姑祖母。殷仲容又是顏真卿的父親顏惟貞的舅父。顏真卿的父親、伯父少孤，養育於當時頗有書名的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓導，攝取了殷家書法的營養。

殷仲容活動於唐高宗到武則天時代，官至秘書丞、工部郎中、申州刺史（治所在今河南信陽南）。善篆、隸尤精於榜書提額，與書法家王知敬同代齊名。相傳武后時，殷、王二人奉詔題傍，仲容題“資福寺”，知敬題“清禪寺”，同為絕筆，行路之人莫不停車觀賞。

殷仲容家學深厚，累代工書畫，是唐高宗至武則天時期名重一時的書畫家，水墨畫之先驅。他是最早用水墨畫花鳥的人。蘭草入畫，也始於殷仲容。

殷仲容擅長篆書、隸書，《新唐書》卷九十一《李嗣真傳》說：“（嗣真）嘗引工展器於廷，後（武則天）奇其風度應對，召相王府參軍閻玄靜圖之，吏部郎中楊志誠為贊，秘書股仲容書，時以為寵。”由此可見仲容在武則天時期的書壇地位。

殷仲容傳世書跡有《褚亮碑》《武氏碑》《李神符碑》《馬周碑》以及《諸王題名》等，皆隸書。

《褚亮碑》，約唐高宗在位時刻立。原豎陝西禮泉縣煙霞鄉上巖峪村東南褚亮墓前。1975年移入昭陵博物館。碑文隸書36行，行65字，傳為殷仲容書。此碑書法精工，金石家譽為“唐石之最佳者”。碑上截部分字跡尚存，餘均磨滅無文。褚亮是褚遂良之父，秦王府十八學士之一。

《褚亮碑》為八分隸書，清孫承澤《庚子消夏錄》稱其為“唐石之最佳者”；明趙崡《石墨鐫華》雲褚帝碑：“分隸與《馬周碑》如出一手，疑亦殷仲容書。遂良能書，非仲容輩恐不得其父碑也。”今人多從此說。《褚亮碑》書法結體方古，端妍細勁，既蘊藏漢魏的凝重與質樸，又體現了隋唐以來的妍麗與規整。

《馬周碑》，唐上元元年刻立。原豎陝西禮泉縣煙霞鄉上古村東馬周墓前，1975年移入昭陵博物館。碑為螭首，額篆題“大唐故中書令高唐馬公之碑”。許敬宗撰，殷仲容書。正書37行，行約84字。碑字左上部較清晰，餘均難識。

此碑書法風格與《褚亮碑》略同，然《褚亮碑》多方古妍麗，此碑多工整精細，且稍帶篆書風味，結體和章法都顯得嚴整規矩，一筆不苟。

唐承漢魏之後，隸書宏偉，猶有古法。唐初歐、虞、褚、薛，唯歐陽詢兼工此體。高宗、武則天二朝，工此書者殷仲容、賈膺福、盧藏用、郭謙光接踵而起，清葉昌熾《語石》評價諸子云：“殷仲容號為專家。”又云：“唐初書家，無不從分隸出。”

此外，殷仲容還有《李神符碑》（《唐襄邑王李神符碑》），永徽二年十月刻，隸書，無書者姓名，原在陝西三原縣唐高祖李淵陵墓東南，碑高9尺。可惜“文革”期間被砸毀。

想了解更多精彩內容，快來關注