（新年裡的洛陽城）

延昌四年，公元515年，正月十三日。

北魏都城，洛陽。

洛陽城裡張燈結綵，喜氣洋洋，鞭炮聲此起彼伏，人聲嘈雜，不絕於市。

當然了，北魏是遊牧民族政權，鮮卑人是從來不過新年的。

但自從魏孝文帝元宏開始推行漢化改革開始，這個曾經充滿曠野豪情的馬背民族就逐漸失去了當年的野性，反而從方方面面越來越像中原漢人。

孝文帝元宏大力改革，他的兒子宣武帝元恪同樣是一位雷厲風行的漢化支持者，兩代帝王兢兢業業，勤勤懇懇，帶領鮮卑民眾講漢語，穿漢服，習漢俗，甚至主動和漢人通婚，終於將北魏成功轉型成了一個充滿漢儒文化的王朝。

在今天來看，兩代帝王的漢化之舉，無疑是瘋狂且匪夷所思的。

為了推進北魏的漢化程序，君王不惜以全盤覆滅鮮卑舊俗為代價，實在是有些過於沉重了。

走出一條帝王血淚路，天下自此再無鮮卑族。

或許，帝王有著更為遠大的理想，而這個理想的名字叫做：胡漢融合，天下大同。

（魏宣武帝元恪形象）

新年的第十三天，積極推行漢化制度的宣武帝元恪突發重病，大行而去，龍馭上賓。

元恪相比於他的父親魏孝文帝元宏，知名度實在不是很高。

孝文帝生來雄才，治略安邦，對內搞改革，對外御強敵，實在是南北朝時期不可多得的明君。

而宣武帝除了繼承了父親的漢化衣缽之外，似乎並沒有什麼太大的成就。

皇帝生平喜好佛教，尤愛禮佛，於是在北魏境內廣修廟宇，接納僧眾，在宣武帝在位期間，北魏的宗教活動場所數量驚人的達到了一萬三千多所，這實在是一個龐大的數字。

帝王禮佛，衍生出來兩件事兒。

（北魏時期的佛造像）

一來，皇帝整天忙著在青燈古佛間研習佛法，根本沒有時間管理國家，於是乾脆把權力下放到了自己的舅父，司徒高肇的手裡。

外戚干政，由宣武而始。

二來，諸佛慈悲，皇帝天天吃齋唸佛，養成了其人溫良的性情，皇帝的心思十分純善，認為北魏王朝“子貴母死”的制度太過黑暗，所以乾脆廢除不用。

子貴母死，即如果北魏皇室中的皇子被確立為太子，就要立刻處死太子的生母，以免後宮和外戚干預政事。

這事兒雖然早在西漢年間就有發生，但貫徹執行得最好的，當屬北魏。

當上太子沒了媽，成為皇帝沒了爸。

看來皇帝時常自稱寡人，實在是情有可原。

這種制度對防止外戚干政的確能起到作用，但對有關當事人來說，實在是有些過於殘忍了。

魏宣武帝元恪育有三子，長子和幼子都早夭，所以太子的大位，就落到了次子元詡的身上。

延昌元年，公元512年，元詡被立為太子的時候，太子的母親宣武靈皇后胡氏可是嚇得不輕。

（北魏宣武靈皇后形象）

對這位母親來說，這是十分矛盾的。

一方面，每個在深宮中誕下龍子的女人，都希望自己的兒子可以成為王朝未來的主人，但另一方面，如果這個夢想得以實現，那麼即代表自己被宣判了死刑。

胡皇后認為自己死期將至，但皇帝卻對她十分留情。

宣武帝素來信奉佛教，在皇帝的眼裡，確立太子而殺死其母，不符合自己的宗教信仰，何況自己和皇后多年夫妻，患難與共，實在不忍將其殺害，於是乾脆廢除了這項殘酷的制度。

感謝上天，感謝帝王宅心仁厚，我們的主人公元詡同志沒有失去自己的母親。

四年春正月丁巳夜，即皇帝位。——《魏書》

魏孝明帝元詡登基的時候，年僅六歲。

六歲的孩子，別說當皇帝，上炕都費勁，所以元詡毫無例外地成為了一名傀儡皇帝，朝廷大權均由自己的母親，已經升級為太后的胡氏把持。

（宋章獻明肅皇后劉娥畫像）

中國歷史上有很多獨攬大權的女政治家，唐朝有武曌，宋朝有劉娥，清朝有孝莊，乃至北魏歷史上也有一個赫赫有名的馮太后。

她們自信，果斷，能幹，在各自的時代裡用精妙的政治頭腦和強硬的治國手腕，締造出了屬於自己的傳奇。

但很顯然，我們的胡太后並不是這塊料。

這位因為先帝仁慈而僥倖免死的太后獨攬大權之後乾的第一件事兒，就是放權。

沒辦法，胡太后水平不夠，無法獨自治理國家，也無法成為小皇帝的榜樣，更不可能再造文明馮太后和魏孝文帝那樣的帝后傳奇，所以胡太后只能把權力下放到北魏的宗室之中。

（魏孝文帝元宏形象）

於是，高陽王元雍和任城王元澄同志閃亮登場，成為了北魏朝堂裡舉足輕重的話事人。

任城王元澄掌握實權之後，還算安分守己，本本分分的工作，但高陽王元雍同志就不太老實了。

這位元雍同志有了權力之後不想著如何報效國家，反而開始大肆斂財，貪汙腐敗，幾年時間，靠著搜刮民脂民膏，居然混成了北魏王朝的首富。

當權的大臣們都混的人五人六，總攬大權的胡太后也不能閒著啊，但胡太后已經是中宮之主，天子之母，賺錢這種事兒對她來說已經沒有了太大意義，相比之下，胡太后更喜歡豐富自己的個人生活。

如何豐富個人生活呢？

答案十分簡單，那就是豢養男寵。

青春正二八，入了帝王家，現在先帝已死，胡太后是十分寂寞的。

豢養男寵，此事實在不恥，但胡太后不管那個，她不僅豢養男寵，還豢養了兩個。

這兩位男寵，分別是中書令鄭儼和中書舍人徐紇。

魏孝明帝元詡年幼的時候，對這等自甘下賤的男女之事並不瞭解，但皇帝一天天長大，開始逐漸發現，自己正深處在一個水深火熱的無間地獄中。

朝堂之上，皇親國戚弄權，中宮之內，太后擅權，還養了兩個男寵來給自己添堵，並且，胡太后把持朝政，完全架空了自己，在這樣的境地之下，自己實在是難有作為。

五歲的皇帝沒脾氣，可十九歲的皇帝卻早就血氣方剛，想要拿回本來屬於自己的主權。

元詡不是傻子，他知道自己必須要有所行動。

等是等不回主權的，想要臨御天下，從胡太后的桎梏中脫離出來，只有自己爭取機會。

於是，我們的元詡同志開始暗自栽培屬於自己的帝黨心腹，希望可以聯合朝堂上的大臣，假以時日，發展壯大，必然能取胡太后而代之。

（魏孝明帝元詡形象）

這辦法很原始，很簡單，時常會遭到一部分史學家的恥笑，認為這位皇帝十分蠢笨，素無大才，才會落到這副田地。

對於這部分史學家，作者只想對他們說一句話，那就是：

實在不行，你去試試。

是的，參考一下當時的環境，這已經是這位年輕的皇帝能做出的最好的，也是唯一的決策了。

皇帝有心在朝堂裡栽培自己的勢力，但我們的胡太后也不是吃乾飯的。

皇帝安排大臣谷會做鴻臚左少卿，胡太后就找個由頭把谷會給殺了，皇帝安排大臣紹達做鴻臚右少卿，胡太后又無端降罪，把紹達也給弄死了。

朋友們，魏孝明帝元詡和胡太后，並不是名義上的母子，而是血脈相連的親生母子。

但在皇家，母慈子孝的故事並不存在。

皇位，是輪番爭奪的皇位，權力，是染滿鮮血的權力。

這對母子在權力的爭鬥中相互仇視，相互對壘，讓這原本就寡淡的親情越走越遠。

逐漸成長起來的皇帝不恥太后的作為，想要拿回權力，而長期操控王朝大權的太后早已經習慣了臨朝稱制，獨霸朝綱的感覺，絕對不會將主權交給別人。

哪怕，這個人是自己的親生兒子。

虎毒不食子，但胡太后卻比老虎還要狠毒。

武泰元年，公元528年。

按中國獨有的干支紀年法，是戊申猴年。

（拜占庭式建築）

這一年，拜占庭帝國最大的貿易城市安條克發生了一場史無前例的大地震，地震過後，曾經輝煌繁榮的城市化作了一片廢墟和焦土，安條克蕩然無存，失去了作為帝國經濟中心的主導地位。

摩臘婆政權的國王耶輸陀曼御駕親征，打敗了白匈奴政權首領摩醯邏矩羅的遠征軍，成功阻止了白匈奴人的地域擴張。

癸丑，帝崩於顯陽殿，時年十九。——《魏書》

也就是在這一年，北魏胡太后指使自己的兩位男寵，即鄭儼和徐紇，毒死了年僅十九歲的魏孝明帝元詡。

皇帝死了，沒有死於金戈鐵馬，開疆拓土的戰場上，也沒有死於繁重的政務工作中，更沒有被權臣，抑或是權宦殺害。

皇帝之死，是他的親生母親一手造成的。

當年，魏宣武帝元恪垂憐胡氏的小命，為了救下自己的妻子，不惜破壞祖制，而如今，胡太后權慾薰心，為了握緊皇權，竟然對自己的親生兒子揮動了屠刀。

這或許，是北魏歷史上最黑暗的一天了。

當年魏孝文帝元宏締造的強盛，繁榮，富庶的北魏王朝已經不再，取而代之的是，一個充滿流血政治，沒有任何人性，也不再講究任何情分的修羅場。

北魏，你還能，走多遠？