墓是人死後“安身”的地方，並且會放置各類隨葬品，生前越富裕，墓室裡的隨葬品也是數不盡的金銀財寶，因此古時候的盜墓賊屢見不鮮，有些盜賊甚至靠盜墓發財。

這位將軍便是生活在南北朝曹魏時期太和年間的張詹，他的家人在他死後，刻字立碑，碑文中寫有：“白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，丹器不藏。嗟矣後人，幸勿我傷！”

碑文的意思是說“我死後安身的是極其低檔的棺材，穿的是非常廉價的衣服，裡面不僅沒有銅鐵之器，更沒有什麼陶器、瓦器的東西，實在是過得窮酸，你們就別來挖了，不過是白忙活一場。”

這麼一表明，張詹死後200年，還真沒有盜墓賊去挖他的墳墓，實際上也好理解，有句老話是說：“死者為大”，墳墓是死者安身之處，常人路過墓地不是繞道走，就是要拜一拜，表示自己無心驚擾，是對已逝之人的尊重。

而歷來盜墓賊也不是沒有規矩，畢竟驚擾了逝者，犯錯誤的是闖進來的活者，講規矩的盜賊盜取墓中寶貝時通常也會留下幾件，並且不盜棺材，因此張詹碑文已經告訴了盜賊，墓中沒有任何東西，盜賊也不忍再挖，去驚擾逝者。

不過元嘉六年（429年），當地鬧饑荒，出現了許多盜賊，肆無忌憚的盜取墳墓中的隨葬品，張詹墓也未能倖免，但讓人目瞪口呆的是，他的墓穴中有著無數的金銀財寶，棺材也是金子做的，史書如此記載：“（張詹）墓中金、銀、錫、銅之器燦然畢備，有二朱漆棺槨，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。”

可想而知，張詹墓被開啟後迅速被搶劫一空，甚至還要遭到盜賊的一頓臭罵，認為他欺騙了世人，關於張詹墓的情況在《水經注》《荊州記》均記載。

後來唐太宗李世民也效仿張詹墓，豎碑稱“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”

只是再無人相信碑文所述，更何況李世民還是個皇帝，就算隨葬品不多，但肯定不少，因此被盜掘一空。