【《米蘭敕令》】

羅馬皇帝君士坦丁在米蘭釋出的寬容基督教的敕令。313年，羅馬皇帝君士坦丁和統治帝國東部的李錫尼聯合釋出了《米蘭敕令》，正式承認基督教與其他宗教並存，使其取得合法地位。米蘭敕令是基督教歷史上的轉折點，標誌著羅馬帝國統治者開始對基督教加以保護和利用，實現了基督教與帝國政權合流。

【尼西亞大會】

325年君士坦丁在尼西亞召開的基督教主教會議。為了把基督教變為帝國政權可靠的支柱，幫助教會統一教義和組織，325年，君士坦丁在尼西亞召集了318名主教舉行會議，這是基督教歷史上第一次宗教大集結。會議制定了所有基督教徒必須遵奉的教義即“尼西亞信條”，確認基督與聖父聖靈同體，因而是永恆的，樹立三位一體派為正統，斥責阿里烏派。尼西亞大會標誌著原始基督教完全蛻化為統治工具。

【阿里烏斯派】

早期基督教的一個派別。隨著基督教的廣泛傳播，各教派在教義上分歧嚴重。正教派主張聖父、聖子、聖靈三位一體，聖父聖子同性同體；而亞歷山大主教阿里烏斯否認三位一體說，主張基督教安於清貧，反對教會上層享受特權，反映了下層教徒的思想。尼西亞大會之後，阿里烏斯遭到排斥，被革除教籍。以後阿里烏斯派僅流行於埃及、敘利亞和蠻族的下層居民中。

【阿哥尼斯特運動】

公元4世紀30年代北非爆發的奴隸和貧民的反抗西羅馬帝國壓迫的運動。他們要求實行社會平等，財產公有，徹底摧毀羅馬奴隸主的統治。他們到處攻佔奴隸主的莊園，焚燬債券，解放奴隸。運動動搖了羅馬帝國在北非的統治，是西羅馬帝國滅亡的原因。

西羅馬帝國滅亡的原因

（1）戴克裡先和君士坦丁的改革措施雖緩和了3世紀危機，但未能從根本上挽救日益衰弱的奴隸制。

（2）4世紀後，奴隸、隸農及其他勞動群眾的反抗鬥爭匯成一股強大洪流。

（3）進入5世紀後，“蠻族”進攻羅馬，西羅馬帝國日趨衰亡。