眾所周知，古代社會“男尊女卑”的思想深入人心，是那個時代的一大毒瘤思想，對於女性的生存和發展有著非常大的影響。

封建社會延續了兩千多年，這麼長的一段時期內，女性這個群體是很難實現獨立人格的，幾乎沒有。她們不但受到“封建禮教”的限制，遭到“貞潔思想”的迫害，甚至在生活的方方面面都無法擁有與男性平等的地位。

圖片：古代社會的女性劇照

在古代，也有一些出生於富貴之家的女性，雖然生活優渥，但是她們的社會地位仍然缺失，依然受到“男尊女卑”封建思想的束縛，具體體現在經濟政治等方面。

首先我們來看古代男女在經濟地位上的差異。

在“父系社會”時期，農業主要生產者的地位被男性代替，此時女性主要負責家中的勞務。這樣男女之間的地位差異便開始體現了，家中財產的所有權歸男性所有，就算是女性的生產物也不歸自己，同樣歸丈夫所有。

《禮記·內則》中就有記載：“婦女是無法擁有私人財產的，也不能做主將家中的財產往外借出或者贈與”。就算對方是自己的親屬家人，也不能自作主張進行贈送。通常都要父母答應或者是丈夫應允才可以。

另外，女性出嫁時所攜帶的嫁妝也屬於夫家的財產，妻子不能私佔。

在丈夫去世之後，家中的財產也不能任由妻子處置，她是沒有繼承遺產的權力的。如果家中有兒子，那麼繼承人就是兒子。

圖片：女性負責家中的勞務劇照

下面，我們再來古代男女政治上的不平等。

古代的女性是直接沒有政治權利的，不能參與任何政治活動。這一點在儒家經典之作《周易·家人》中就有提及：“女正位乎內，男正位乎外”。

意思就是說女性的正事就是管理好家庭之事，做一個賢妻良母就行了，政治之事由男性來處理。

在春秋時期，齊桓公稱霸之後，曾與各諸侯立下了一個盟約：“毋使婦人與國家”。就是說女性不能參政議政。此外，在各朝的規定中女性是不能參加科舉的，自然就與做官無緣。

圖片：花木蘭女扮男裝“替父從軍”劇照

在社會地位方面，男女的差異就更大了。

可以說，封建王朝的統治者幾乎不把女性當作常人來看待。古代登記人口時，是不將女性算在內的。

眾所周知，唐朝實行的是均田制，不過制度上卻做出了一些改變。就是隻有十八歲以上的男性可以得到百畝田地，而婦女則直接不受田。

在宋朝建國不久要統計全國的人口，曾下達了這樣一個命令：“男夫二十為丁，六十為老，女口不預”。透過現有的史料可以看到，宋朝統計出來的人口一般每家每戶只有兩人，一般是丈夫和兒子，妻子是被排除在外的。

圖片：宋朝統計人口劇照

另外，女性在古代還要遵守“三從四德”。

具體見於東漢時期的《女誡》一書中，在這部書流傳於世之後，“男尊女卑”的思想便慢慢的具體化了，表現在生活的方方面面。

例如妻子和丈夫之間，就算是丈夫犯了錯，妻子都應該無條件的原諒或者是順從。丈夫可以休妻再娶或者是納多個小妾，而妻子則不能再嫁，不然就是不守婦道。對於丈夫的父母，妻子要秉行“謙卑”的性子，一切逆來順受，任何事都要忍讓。

有一些王朝更是特意凸顯男性的社會地位，例如規定丈夫可以毆打妻子而不犯罪，但是妻子毆打丈夫的話就是犯罪，不管有無傷痕都要受到一百杖打，如果丈夫願意可以休了妻子。假如毆打使丈夫受了重傷，那麼妻子要被傷至殘疾或者是斬首。

圖片：女性受到一百杖打劇照

到了明清時期，“男尊女卑”的思想更深入人心。據史料記載，在明朝時期朱元璋曾下過這樣一道命令：“民間寡婦，三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，族表門間，除免本家差役。”

意思就是說守節的女性生活越悽慘，那麼其家族就越有榮耀。所以在那時“貞潔牌坊”大行其道，利益了族人卻害苦了守節女子本身。

到了清朝時，對女性的“貞潔”更是變本加厲，在《大清會典》中有記載：“夫死守節，未嫁夫死同樣要守節”。只有守節才是遵守婦德。

圖片來源於網路：貞潔牌坊

綜上可知，古代社會“男尊女卑”的思想盛行，貫穿於每一個封建王朝。在這樣的思想影響下，無數婦女都受到這種思想的摧殘和迫害，連一點自由都沒有。

不管是在經濟政治或者教育法律等方面，女性都是受到不公正待遇的那一個群體，命運實在是悲慘。

不過，“男尊女卑”這種思想已經永遠的成為了過去式，遺留在了文字之中，再無法耀武揚威了。現代社會，雖說“男女平等”，但是在很多情況下，似乎是女性的社會地位還要高一些。

對於這些，卻是女性應得的，古代社會迫害她們太久了，是時候在新社會享受一下特權了。

文章作者：大慧

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