關於回族同胞不吃豬肉是眾所周知的事，大多數人存在誤解，一遇到回族同胞就會問，“你們不吃豬肉是不是因為豬是你們的祖先啊？豬是不是救過你們的祖先啊？”等一系列的問題，今天我們就來說說回族同胞為什麼不吃豬肉！

回族同胞在生活方面要杜絕汙穢、骯髒、貪婪、懶散、愚蠢等，這些習性豬最能完整的體現出來，不吃也就意味著遠離它所具有的不良習性。牛羊吃清水青草很乾淨，而豬什麼汙穢的東西都吃，且形象也醜陋不堪，令人厭惡。 穆斯林普遍認為豬貌醜、怪異，性貪婪、愚笨且喜汙穢。其生活區域骯髒不堪，食用的飼料也是汙穢的，難與食草類動物相比。性惡無常，豬一旦餓極連所生豬崽也照食不誤。 亂倫交配。幼豬一旦到發情期，有的會同生養他的母（公）豬交配，繁衍後代無上下、尊幼之分，在一般動物中也鮮有此事。在古蘭經第六章一四五節中提到“血液、豬肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食用。”又說：“你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪。” 這得從古阿拉伯的習俗說起。猶太教、伊斯蘭教創立之前，在阿拉伯半島就已經有禁食豬肉的習俗，因為阿拉伯半島氣候炎熱，且多為沙漠，不利於豬的生長和發展，豬的傳染病很多。所以當時阿拉伯半島上的閃米特人以牧羊、駝為主，不養豬。古埃及人也視豬是不潔和厭惡之物。

我國唐人杜環在《經行記》中講到：“大食法不食豬、狗、驢、馬等肉。”唐宋時期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中國經商，因他們信仰伊斯蘭教，所以把禁食豬肉的習俗也帶到了中國。宋人朱或在《萍洲可談》中已記載了這 一習俗：“至今番人但不食豬肉而已……非手刃六畜則不食。”經過幾百年曆史的發展，他們中的大多數人成為後來的回族。十三世紀初葉，由於成吉思汗西征而被 迫東遷的中亞、西亞、波斯、阿拉伯等地的穆斯林，後來也基本都發展成為回族。他們對伊斯蘭教的戒律特別重視，嚴格遵守其規定，並逐步發展成一種風俗習 慣，“西域夷人安插中原者，多從駕而南，號色目種，隆準深眸，不啖豕肉……誦經持齋，歸於清真”。可見，元時江南一帶聚居的回族已形成不吃豬肉的習慣。明代開始時，由於回族建功立業，加上明武宗時，後宮娶了“白皙而美”的回族女子，對回族在一個時期內還比較親近，回族的風俗習慣也受到了尊重。清代著名的回族學者劉智在他的《天方典禮》中解釋《古蘭經》中有關禁食豬肉的戒律時說：“豬是畜類中最汙濁的，其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑汙，有鋸牙，好攫，齧生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魁為祟，乃最不司食之物也。”

回族同胞不吃豬肉，當然，豬也是不養的，對豬和豬皮製作的系列產品也很少用。如不用豬鬃、豬毛刷子，不用豬毛牙刷，不用豬油製作的肥皂、香皂。寧夏徑源、西吉、同心、吳 忠，甘肅臨夏、平涼等許多回民聚居地的回民連豬皮鞋、豬皮夾克也不穿。在這裡我給大家普及一下不止回族同胞不吃豬肉，只要是穆斯林而且信仰伊斯蘭教的都不吃且不養豬，比如維吾爾族、 哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、撒拉、東鄉、保安等十個少數民族都是一樣，還有一點就是猶太人也不吃豬肉，這是源於他們信奉的宗教，《舊約聖經》和《古蘭經》中都說禁食豬肉。而這裡的《古蘭經》是伊斯蘭教的經典，所以是一樣的。

伊斯蘭教是個全面和平的宗教，從伊斯蘭教崇尚綠色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威脅和迫害時，伊斯蘭教允許信徒進行強烈的反抗與征服。穆斯林要從實現個人和平、家庭和平到全社會、全人類和平，在和平的氣氛中達到全世界融洽相處、以此接近真主。伊斯蘭教希望團結，要求“穆斯林四海皆兄弟”。無論種族，語言，膚色存在多大的差異，只要皈依伊斯蘭，相互之間都以兄弟相稱。

我是回族，在這裡我在強調一下，豬，沒有救過我們祖先， 豬，更不是我們祖先！！！ 不管大家對任何一個民族，還是任何事情，先弄清事實，我們再發表言論，尊重別人的風俗習慣，同時也是對自身教養的提升。希望其他信仰及其他民族的朋友們能對這個問題有個正確的認識，讓我們各民族相互尊重，互相理解，避免一些不必要的誤會！如果想了解更多有關於回族同胞的風俗習慣的，在評論區留下你的問題，以後的文章裡我會給我大家講解！