語言是門藝術，在很多時候，語言扮演的不僅僅是一種溝通工具，更蘊含著無窮的哲理。特別是那些世世代代口耳相傳流行下來的俗語，往往集真理、智慧、趣味於一起。

比如說大家都很熟悉的“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來”，再比如“屋漏更遭連夜雨，船行又被打頭風”等等，這些都比較通俗易懂，從字面就可以猜測得出來意思。那這句“五十不造屋，六十不種樹，七十不製衣”，大家知道是什麼意思嗎？接下來，我們就來說說它的含義。

從字面上看，“五十不造屋，六十不種樹，七十不製衣”，講的是人到五十歲就不要建房子了，六十歲就不要種樹了，七十歲就不要做衣服了。古人為什麼要這麼總結呢？我們要把目光放回古代中。

對於古人來說，由於受當時環境、醫療水平的制約，年齡普遍都不高，甚至四十歲都可以稱為老人了。而人生七十古來稀就更為不易，所以也才會有“七十三、八十四，閻王不請自己去”的說法。那麼，我們也就明白，其實這是在提醒人們，人活到了50、60、70歲，已經是步入了老年，不要再做長遠打算了，好好享福就是。

與現代機械化水平不同，古人蓋一間房子耗費的精力和時間更多，到了50歲，即使蓋好了，也許也沒多少時間能享受，所以才會說“五十不造屋”。

種樹也是一個道理，一棵樹從樹苗再到成材，也許得經過幾十上百年。如果在60歲的時候再種，即使種下了也許也等不到它成材的那一天，所以才會說“六十不種樹”。

而到70歲的時候，已經是隨時都有可能會出現意外的年紀了，再做新衣服已經沒有必要了，所以才會說“七十不製衣”。

當然了，古人總結這句話，只是透過造房子、種樹、做衣服這些具體的事例。其實，我認為裡面還有古人的智慧——對個人榮辱的淡然。到了一定年紀之後，對一切都看淡了。無論是房子（住）也好，“果”樹（吃）也好、衣服（穿）也罷，這些都是身外之物。如果到了一定年齡還有這些執念，那麼對平均年齡本來就偏低的古代來說，也許會更影響壽命。

對於現代人來說就不同，活到70歲已經是比較正常的了。隨著時代的發展，“五十不造屋、六十不種樹、七十不製衣”已經不太適應現代社會，但它裡面蘊含的道理其實還是想通的。到了一定年紀後，心境平和、注意保養肯定是沒有錯的。只是對於現在這個浮躁的社會來說，想要做到實在也不容易，畢竟豪華的房子、車子，漂亮的衣服等等已成為很多人畢生追求的目標，“房奴”更是普遍現象，不是想放下就放下的。