大年初二，正是走親訪友吃吃喝喝的時節。

春節相互拜年的千年傳統習俗，在年輕一代人裡已經淡化甚至厭惡。但是在這快節奏的年代，親朋好友之間平時走動已經很少，春節再不走動，感情自然會淡漠。因此，這看似簡簡單單地吃吃喝喝，蘊含了多少人情世故在裡面？

下午早早地來到仙居縣下各鎮前潘村，家人還是要去幫忙燒飯的，兒子不願意跟我出去走動走動，我就趁吃夜飯前的幾個小時空擋，想去臨海市白水洋鎮上的戚繼光廟看看。

前潘村到白水洋鎮也就十幾分鐘的車程，車過仙臨大橋，就進入了臨海市的羅渡村。

就在快走完羅渡村的時候，眼角飄到村東面山上的一座塔，瞬間改變行程。找個合適的位置停車，目標直指該塔。

沿著萬寧禪寺東側的手拉車道進去約幾百米，就到了古塔所在的西宛山腳。因為是第一次來，不確定是不是就從這個山道上去，剛好山麓的一塊地裡有位小哥在勞作，就問詢了一下，結果把這位背對著我在埋頭苦幹的小哥嚇了一大跳。他說想不到正月初二就有人來著偏僻的山頭看塔。我說你才是勞模啊，大年初二就來地裡辛勤耕耘。

山不高，目測海拔不過百米。

塔的周圍並無太高大的樹木遮擋，古塔在這沉寂的山頭就顯得高大無比。

塔旁豎立有一塊臨海市重點文物保護單位的石碑，碑的背面並不像仙居的文物碑一樣有對文物的簡單介紹， 而是一片空白。

塔的外觀略有傾斜，但還沒有傾倒的傾向，被臨海人民譽為“羅渡斜塔”。塔身外觀已經有了破損，看起來像一個歷盡人間滄桑的老人。

該塔的特點之一是全部用石塊磊成，沒有磚頭和木頭，這在本地塔的建設歷史中並不多見，估計這也是能成為文保單位的重要考量因素之一。

塔的具體建設年份據說至今還沒有考證出來，大概建於明朝中晚期，至今四五百年的年齡。六角七層，高12。3米，塔基為六角形須彌座，塔身每層每面都開有一個小窗，裡面空心。

面對塔身的視角看過去，塔底層左側的門上雕刻一尊像撲克牌一樣的大王像，右側卻沒有了。按照一般的對稱建設理念，本來應該是有的吧，估計那尊大王受不了這裡的清苦，跟人私奔了。

右側的大王已經消失了

據說塔的內壁有條石跳出盤繞而上，可以登攀到頂。看著旁側的文物保護碑，我自覺止步。其實我連頭探進去看一眼都不敢，小時候大人的說法還是心有餘悸的。

塔的種類很多，有風水塔、佛塔、墓塔等。小時候看著遠方山頭的塔，就問大人這塔是做什麼用的？大人說那是放“小死人”的，也就是放小孩子屍體的。以前醫療條件差，小孩子死亡率高，一般人家就將小孩子屍體放到塔裡，大人還嚇唬說，不能走近塔，裡面會有大蛇……

大人的話絕對不是空穴來風，從台州這邊罵人的俗語大概可見一斑。以前經常用“小塔裡”、“塔裡開”、“摜塔裡杲（音wu，gao，埋掉的意思）”、“摜塔裡開格活”等話罵人，說明以前一段時期部分塔的建造目的用於丟棄屍體是不爭的事實。同時從塔門雕刻的“大王”像來看，也很可能是為了“鎮鬼”。

這塔，位於村莊幾百米以外孤零零的山頭，山上也沒有寺廟，其造塔的初始用途不敢妄加猜測，至今身世成謎，但不排除作為墓塔的可能。一個人在午後走近這塔身，突然想起大人的話，還是不敢自稱大膽的。

還是趕緊下山到親戚家喝杯酒壓壓驚！

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