1。華枝春滿，天心月圓。

這是弘一法師的偈語。字面意思是：在開滿花的枝頭，春意盎然；在天空正中央，一輪明月正高高掛著。言下之意是：只要人生充實，就可以像花枝一樣承載春意，只要內心豁達，就可以像天空一樣高掛明月。

寫作文時，適用於“充實”、“豁達”等主題。比如，寫“豁達”主題時，可以像李寨主這麼用：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若有豁達在心頭，便是人間好時節。人活一世，只要心懷豁達，即便遭遇坎坷挫折，也能走出來，最終達到‘華枝春滿，天心月圓’的境界。”

2。墜歡莫拾，酒痕在衣。

這句話的意思是：逝去的往昔就不要再去提起了，因為衣服上沾染著的酒滴痕跡記錄著我們曾經的快樂。

寫作文時，適用於“快樂”、“痕跡”等主題。寫“快樂”主題時，可以像李寨主這麼用：“人生應該追求快樂，但不要沉湎於昔時之樂。弘一法師說，墜歡莫拾，酒痕在衣。確實如此。過去的快樂就讓它過去吧，雖然我們當日歡飲的美酒，依然在衣服上留有舊痕，但我們應該像鳥兒一般飛過。這樣，才能擁抱更廣闊的天地。因為，新的快樂，不在昨日之天空，而在明日的山之外，水之濱。”

3。內不欺己，外不欺人。

適用於“修養”、“君子之風”等主題。寫“修養”主題時，可以像李寨主這麼用：“真正的君子，會注重修身養性，做到內不欺己，外不欺人，仰不愧於天，俯不怍於地。這樣，才算達到了孔子所說的“慎獨”境界，為人處世能夠堂堂正正，光風霽月。”

4。一音入耳來，萬事離心去。

這句話的意思是：一種智慧之聲傳入耳朵，便可以讓人內心透徹，各種煩惱之事，都會隨風而去。

適用於“修養”、“智慧”等主題。寫“修養”主題時，可以像李寨主這麼用：“一音入耳來，萬事離心去”，中國古人高度重視修身養性。孔子提倡“慎獨”，朱熹注重“明理”，王陽明追求“致良知”，都是這方面的典型。我們應該繼承和弘揚古人重視修養的傳統，時刻反省，不讓自己的精神世界遍佈塵埃。

5。物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

適用於“殘缺（完美）”、“忌諱”、“轉化”等主題。寫“殘缺（完美）”主題時，可以像李寨主這麼用：“物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。因為事物一旦達到完美狀況，就會向相反的方向轉化。所以，月滿則虧，水滿則溢，物壯則老。人生在世，要明白箇中道理，學會接受殘缺，擁抱不完美。因為這樣的狀態，才能持久，也才是常態。”

6。一事無成人漸老，一錢不值何消說。

適用於“謙虛”主題。可以像李寨主這麼用：弘一法師在世63年，在俗39年，在佛24年。在俗時積極入世，譜寫歌曲，倡導話劇，教書育人；在佛時恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度眾生。他這一生，可謂充實豐富，著作等身，然而，他卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。如此謙虛，讓人高山景行。難怪一代才女張愛玲也對他佩服至極，曾說，“在弘一法師的院牆外面，我是如此謙卑。”

7。律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風。

適用於“為人與處世”、“待己與待人”等主題。寫“待己與待人”主題時，可以像李寨主這麼用：“弘一法師曾說，律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風。這話告訴我們，人生在世，應該嚴於律己，寬於待人。惟其如此，才能成為受人敬仰的翩翩君子。”

8。 修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。

適用於“為人與處世”、“待己與待人”等主題。寫“待己與待人”主題時，可以像李寨主這麼用：“說到修身養性，我們可以像有德高僧弘一法師學習。修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。這是弘一法師的為人法則，簡潔雋永，值得我們奉為圭臬。”

9。識不足則多慮；威不足則多怒；信不足則多言。

適用於“不足（藻飾）”、“修養”等主題。寫“不足（藻飾）”主題時，可以像李寨主這麼用：“大師總是坦坦蕩蕩，快言快語，因為他們不需要藻飾。人有不足，才會需要藻飾。識不足則多慮；威不足則多怒；信不足則多言。凡此種種，不過是用其他方面的‘多’，掩飾某一方面的‘不足’。這樣做或許可以讓自己心安，卻躲不過智者的眼睛。”

10。明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人。

適用於“修養”、“君子之風”等主題。寫“修養”主題時，可以像李寨主這麼用：“中國古人追求修身，齊家，治國，平天下。這一切的根基，在於修身。可以說，修身是入聖第一步，也是最關鍵的一步。作為仁人君子，也只有透過修身，才能明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人。”