有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”“信”左邊單立人右邊一個言字，寓意說話要誠實守信、一諾千金。“義者宜也”適宜合宜。“信近於義，言可復也”，答應別人的事一定要符合實際，這樣才能夠兌現。所以說話首先要靠譜，不能一開口就誇誇其談、玄之又玄；其次，要量力而行，只有在自己能力範圍內的事才能答應。輕諾必寡信，在答應別人之前，先要想想自己能不能做得到。“義”有時也代表墨子的“俠義”精神，明知不可為而為之。說過的話無論如何也要兌現，答應別人的事赴湯蹈火也一定要做到，為朋友兩肋插刀，為家國大業流血犧牲也在所不辭。

“恭近於禮，遠恥辱也”恭敬別人要合乎禮節，這樣才能遠離恥辱。既不能不講禮節，也不能過分獻媚，所以“中庸思想”是中國傳統文化的精髓，難就難在恰到好處的“中道”，多一分則過少一分則不及。

“因”起因動機，“因不失其親，亦可宗也。”遇到事情首先考慮的是自己的親人，這樣做是值得尊崇的。中國傳統儒家觀念從親親、仁民到愛物，首先是父母、妻兒，然後是親人、鄰居，最後是其他人、萬事萬物，推己及人、推人及於萬物，是一個由近及遠的遞進關係。“因”也有的被解釋為依靠，所依靠的人都是關係親近的人，也就可靠了。或者將“因”通姻，透過聯姻的方式，外戚也就變成同宗的親戚了。