眾所周知，我國是一個有著悠久歷史的國家。源遠流長的文化底蘊，這裡面就包括了很多的傳統習俗和文化。
說到中國人的傳統文化，儀式感是一定要提到的。
中國人能有多重視儀式感的，甚至可以說儀式感已經滲透到了中國人的方方面面。過節要有它應該有的習俗也就罷了，就連喪葬都有一套自己的文化。
有諺語
“積雪壓人，必出貴人，逢雨打靈，後代必窮”，
這就是中國人的喪葬文化的體現。
尤其是在我國的封建社會，人們對於鬼魂之事是十分的敬畏的。
那麼，中國的喪葬都有
那些
文化呢？接下來就讓我們來了解一下吧。
01
喪葬文化起始
中國人對於鬼神的敬佩是刻在骨子裡的，儘管現在已經是科學時代，人們對於死者還是非常的尊重的。
古代的王侯將相自然不必多說，單單從今天發現的各種古墓就能知道他們當時的排場有多大。就
拿尋常百姓來講，一個普通的尋常百姓的葬禮，從棺木到墓地的風水這都是非常的講究的。
首先想要了解喪葬文化，我們就應該先弄清楚喪葬文化的來源。
根據很多的史書記載，最早的人們是十分的畏懼死亡的。
大家都在期待自己可以健康長壽，多子多福。所以我們可以看到，最早的被譽為吉祥的代表的就是，烏龜和鯉魚這一類。
隨著社會的發展，人們開始對於死亡以後的世界出現了很多的幻想。
人們虛擬出了一整套的宗教信仰來驗證自己的幻想
。於是，對於死亡，人們的恐嚇減少了，多的就是好奇，人死亡以後的世界到底是怎麼樣的呢？
這個時候，又出現了一整套的理論。
這套理論中，人的死亡並非代表著消亡。
人們死後是可以進入到另一個世界的，在這個世界裡人們會漸漸
的
忘卻前塵，重新做人。
這樣的一套理論的出現給人們帶來了很多的期待。
人們漸漸的開始相信，人即使死去，依舊如生時一般無二，只是去了另一個世界而已。為了能讓死去的人在另一個世界過的更好，以寄託自己的思念，喪葬文化就產生了。
最早的喪葬文化中，正是因為人死後還能夠生存，所以在埋葬時就要放入各種各樣的東西，這樣在另一個世界的親人才會過得好。到了漢朝，漸漸的
又
道士研究出了一種特殊的地契，
據說只要在下葬之時將這張詳細的記載了所葬之人的土地，陪葬品的契約燒掉，在世界的另一邊的人就能保障一定會收到。
02
喪葬文化的演變
就這樣，隨著社會的不斷髮展和進步，關於喪葬的文化也越來越多，漸漸
的
就
看是
出現了紙紮，紙錢等等專門的喪葬用品
。不僅僅是平民百姓，就連皇室貴族也是十分的重視這種文化，很多的皇帝在一登基就開始建造自己的陵園，為的就是死後，在即也可以“過的舒服”。
而一個人死後的葬禮有多講究，也漸漸
的
成為了人們評價這個人的好壞的標準。就這樣層出不窮的文化中，專門給人看墓地的風水先生也出現了，隨之，一種
前任
影響後人的理論隨之誕生。
這種理論中，就產生了喪葬預兆。
所謂的預兆它的大概意思就是，死去的人們是會在其他世界影響這個世界的人的，如果沒有挑選好死者的墓地或者在下葬的過程中出現了什麼紕漏，這都會使得在人世的家人出現問題。
依照著這一套理論，我們的先輩們總結出了這樣的一種說法“
積雪壓人，必出貴人，逢雨打靈，後代必窮”
03
喪葬預兆的不同
很明顯這兩句話的意思都是指在下葬的過程中出現的變故，只不過這兩個變故導致的
時
截然不同的兩個結果。
首先就是“積雪壓人”
，在我們看來，如果在下葬的時候遇見了下雨或者是下雪，應該都是同樣苦惱的事情，問什麼下雪就會預示著吉兆呢？
這時候我們就要了解到，我國一直以來都是以農耕作為立國的基本。尤其是在古代，
田地的收入可以說是直接預示著一個國家的氣運。所以瑞雪兆豐年的思想一直都是深入人心的。
古代的皇帝若是在登基的時候恰巧碰上了下雪，那一定是要記入史冊的祥瑞之兆。
所以，這樣看來，下葬的時候碰到下雪，被認為是吉兆就不奇怪了。
如果又恰巧遇到的時大雪，可以將剛剛建好的墳墓都遮蓋上，那一定就是大吉，預示著後人也能昌盛。
那麼為什麼在下雨的時候的下葬就會被認為是不祥之兆呢？我們都知道，中國人對於人死後要入土為安的思想是根深蒂固的。在
古代人的思想裡如果人死後不能入土為安，就不能夠去到陰間，會成為遊蕩在人世的孤魂野鬼，永遠也不能安樂。
所以人們會給死者挖一個大大的深坑，將屍體連同棺木一起放進去，稱為“安葬”。
這個時候是不能出現任何的差錯的，一鍬一鍬都是規矩。
這個時候如果下雨，勢必就會將坑兩邊的土給沖走，這是古人萬萬不能接受的，他們認為這樣就是沖走裡自家的好運與財運，是大凶之兆。如果雨勢過大，將所有的土都沖走了，那就一定會影響後代的氣運。
所以古代的人們在下葬時都會特意
的
找到會看的風水先生
開
預測天氣，就算不能適逢大雪，也一定要避開陰雨天。
04
結語
以上就是這句俗語的來源和解釋，關於我國的喪葬文化，實在是博大精深，除此以外還有很多種說法，除了大體，依照各個地方的習俗不同還有許多特有的習俗，不便一一贅述。
總而言之，對於死亡與死後的適宜，我們應該理性看待，既不盲目的隨從相信，也要心懷敬畏與尊重。
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