“信”字是字中貴族，但並非高高在上，比“信”字有更高地位的漢字是“立”！

何以見得？

古人云：“人無信不立”！

人有信方能立，也就是說有“信”是為了能“立”！

是的，高貴的“信”僅僅是“立”的一個條件，對於人來講，“立”才是終極目的！

讓我們透過百度百科收集的資料深入瞭解“立”字吧。

甲骨文“立”字，像一個人站在地上，下面一橫是指事符號，意為地面。甲骨文“立”字既表示站立，也表示站立的地方，本義是人站在地上。後引申為樹立、設立、建立等詞義。

金文承續甲骨文字形，人的形象性更強。

篆文，把“立”中站著的“人”寫成“介”，將原分腿叉立變成了正面直立。

至於隸書，則已徹底失去人的形象。

在中國哲學文化歷史上，“立”字與其他文字一樣，在不同的時期，存在著不同的解釋。

首先是慧識哲學時期，我們看看老子在《道德經》說過的一段話：“吾未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。”

大，就是道的名。

所以，從上圖5、圖13中得到“立”的正確會意應該是：大，為道；一，為地。

“大”居“一”上，就是大道屹立於地，天地間以“道”為中心。

到了智識哲學時期，楷體的“立”字，兩點立在天地之間，另外一點高懸天外。這種寫法出現了天地分離與人天相隔之象，很顯然已經不是“立”的初始本義，而是更突出了立於天地間的是“人”，“人”是天間地的中心。

我們都知道，直立行走是人類出現的標誌，也就是說人之所以稱為“人”，是因為人能夠直立行走。

人類還不知道人類為什麼能夠直立起來行走，但可以有一點猜想，是不是因為人體驗到了“道”，吸收了“道”，從而取代“道”直立於天地間？

我倒是更願意相信，如今的“立”字，“二”代表天地，頂上一點高高於天外，“人”化為兩點於天地之間成“

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”狀，正如一個人在虔誠、恭敬地感恩，而感恩的物件，正是使人可以站立的那一點天外神秘力量。

我們的先人早就明白人是依附於天地而活的，是天地提供了人生活的空間、物資和力量，或許我們的祖先正是以文字“立”這樣的圖騰來永久銘刻天外神秘力量對於人成長為萬物之靈的幫助！

假如以上沒那麼清晰、也無法清晰的描述還不能讓你意會到“立”字對人類的重要，那麼，請看我們如今常用的一些詞彙，或許它們還能做出簡單的補充說明。

一是“建立”，讓某種事物從無到有的過程，這是令人歡欣鼓舞、始終銘記的過程，你可以想想當今世界上各種紀念日中的盛況；

二是“自立”，自我獨立，自己的事情自己完成，不需要依賴別人，這是被人承認、受人尊敬、令人自豪的一種姿態；

三是“孤立”，被人群排斥在外，其行為必定無異於禽獸，才不被視為“人”，再也得不到人的同情和援助，甚至面臨被圍剿和殺戮，這是一種令人絕望的狀態。

最後，還得從中國古人的描述中體會何為“立”，何以“立”。

天行健，是為天道，在於始萬物；地載物，是為地道，在於生萬物；人自立，是為人道，在於成萬物。

立天道曰陰陽，立地道曰柔剛，立人道曰仁義。

有仁有義，人道不滅！

使人立，方為人道！

如是所見，如是所想，致敬漢字，壯哉文明！