曾經有專家說，玩遊戲都是玩物喪志，對學習沒有任何的幫助。

最近，在《原神》開了3。0以後，尋找並幫助散落須彌各地的蘭那羅，成為每天上線的功課之一。要知道，目前米哈遊一共製作了76個蘭那羅，如果想不看攻略就全部找到的話，著實是要花費不少精力。

也就是在這個過程中，我突然意識到一個小細節，這幫看起來十分可愛的蘭那羅，居然表情沒有任何的變化！要知道，遊戲裡哪怕是派蒙這樣的應急食材……哦不對，哪怕是丘丘人這樣的怪物，多少也是有點表情變化的。那麼，為什麼偏偏是看起來可愛無比的蘭那羅，卻永遠都是同一副表情呢？

帶著這樣的疑問，我將遊戲鏡頭拉近以後，突然發現蘭那羅的面部表情似乎有點奇怪：眼睛和嘴巴似乎並不是對稱的，特別是嘴巴還有類似古代書法的粗細變化——等一等，我是不是發現了什麼？聯想到須彌世界的設計，大量參考了古代印度和中東地區的文化，我去檢索了阿拉伯文和印地語文字。

果然，在阿拉伯文字當中，我看到了一個極為眼熟的傢伙：

不得不說，米哈遊這次確實有點東西，愣是能把“文化”寫在了臉上！那麼問題又來了，在蘭那羅的身上，會不會還藏有其他的秘密呢？

從蘭那羅到那菈，須彌究竟藏著啥？

考慮到自己並非印度語或阿拉伯語文化專家，我首先去檢索了“蘭那羅”以及其英文“Aranara”。但很遺憾，如果僅從這個詞語來說，沒有直接得到太多有意義的答案。但也就是這個時候，我注意到蘭那羅的這個英文名字後半部分“nara”，似乎就是平時用來稱呼旅行者的“那菈”？

以此為線索，我繼續檢索了有關“nara”的資料，發現這是一個源自梵文的詞語，意為“男人”，或用於指代全體人類。從這一點來說，也很好地解釋了為什麼《原神》當中的蘭那羅，喜歡叫人類為“那菈”的原因。

此時我又注意到，““森林書”系列任務英文“Aranyaka”，與“蘭那羅Aranara”的拼寫方式高度相似。帶著這樣的疑問，我在檢索“Aranyaka”後驚喜地發現：在現實中，一種由古代梵文寫就的古印度文獻，英文名正是“Aranyaka”，且中文譯名則為“森林書”。

根據學界說法，《森林書》是古代婆羅門教隱居學者的宗教著作，具有很高的哲學、歷史學研究價值。值得一提的是，《森林書》是婆羅門教用於詮釋四部吠陀本集《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》的重要作品，與《森林書》具有同樣功能和價值的作品還有《梵書》、《奧義書》，主要對應婆羅門教的人生四行期（梵行期，家居期，林棲期，遁世期）。

有趣的是，在尋找與吠陀本集有關的資料時，我還特別注意到“吠陀（Veda）”就是中國人所熟知的《韋陀經》，而“吠陀”的本意正是“知識”，完美契合了須彌作為“知識之國”的含義。此外，蘭那羅將“死域”稱之為“無留陀（Marana）”，正源於梵語中的“死”。

最長的支線任務，森林書竟然如此有文化？

在《原神》3。0當中，被旅行者們戲稱為比主線還長的“森林書”系列任務中，身為旅行者的我們所要做的，就是要收集散落各地的三本森林書《吉祥具書》、《正法炬書》、《水天供書》。根據米哈遊在米遊社公開的資料顯示，這三本書的英文為Vimana Agama、Agnihotra Sutra、Varuna Gatha。

這裡需要分別說下，《吉祥具書》的Vimana源自古代印度史詩中常出現的“維摩那”，一種能夠飛行的雙輪戰車（有時也是飛行堡壘）。例如在古印度著作《摩訶婆羅多》當中，就有“俱吠羅乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發射天火，似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比。”至於Agama，則是古代婆羅門教的一種經書，意為“傳承”。

再說說《正法炬書》，Agnihotra是古代印度宗教當中的一種“火祭”儀式，後來被多個宗教所繼承。根據記載，Agnihotra會在每天早晚各進行一次，向三聖火（家主火、供養火、祖先祭火）當中投入貢品，有著“儲存太陽”的寓意。Sutra同樣源於梵文，意為“箴言，格言，經”。

最後是《水天供書》，與前兩本類似的是，後部分“Gatha”也是類似“史詩”的含義。重點是“Varuna”，其常見中文翻譯為“伐樓拿”，在印度教中是掌管法律、秩序、陰間的天神，同時也是天空，雨水及天海之神，或許這就是為何“Varuna”被翻譯成“水天供”的重要原因。

從這些設計來說，《森林書》系列任務倒也完美詮釋了劇情中的含義，也即“記憶、知識便是力量”的設定。而在現實世界中，古代印度和中東地區作為連結歐亞大陸的重要樞紐，也確實對知識極為重視。強如璀璨的華夏文明，古時代也常常會與那裡的人民互通有無，最具代表性的故事便是玄奘西行取經。

至於在《原神》的後續版本當中，米哈遊能否再加入更多與之類似的文化設計，我們不妨一起拭目以待！

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