導語

：在緬甸的境內，有一個

“國中之國”

那就是

果敢

地區。果敢地區受中國影響極大，外人經過那裡，

都會以為他們身處中國

，因而，果敢也就有了一個別稱：

小中華

。

小小的果敢，為

什麼能夠堅持七十多年？

果敢人在一次談話中，透露了一個秘密：

“我們的祖上，

是南京人

。

“

“小中華“原來有”大來頭“

事實上，在歷史的長河之中，

果敢原本就是我國雲南省的一部分，

只是

因為近代帝國主義者的欺凌

，它才被英國劃歸了緬甸。（當時的緬甸，也被英國掌控。）

緬甸後來逐漸獲得了獨立的地位，但緬甸與果敢的

矛盾衝突

，卻從它建國的那一刻開始，

延續到了現在

。

緬甸的政府軍很弱，他們打了很多次，

卻不能佔領果敢

，最後只得同意給果敢地區

高度的自主權

，讓它獨立決定自己的事情，來換取果敢在

名義上不宣佈獨立

，脫離緬甸的範圍之內。

因此，果敢地區也就成為了緬甸的

一個特殊的存在

，它與緬甸政府有關係，但若即若離

；它並非中國領土，

卻醉心於中華文明

。

這樣的現象在果敢街頭隨處可見：他們

身著漢服

，

誦讀四書五經

，甚至，許多果敢民眾直言不諱地說：

“

我的祖先就是中國人

“

果敢民眾的說法，也得到了歷史學家的認可。

接下來，就讓我們穿過歷史的時空，

去看看果敢與我國的關係

。

1644年，統治中國二百餘年的

大明王朝宣告終結

，然而，一些殘存的明朝貴族並不甘心，為了抵抗滿清，他們分散在南方，

進行抗清活動

。

其中，聲勢最大的一支，要屬南明的

永曆皇帝

。

他帶領屬下，努力延緩著清軍南下的速度，一度是滿清統治者的

心腹大患

，然而面對歷史大勢，他的抵抗終究是

杯水車薪

。

隨著局勢的發展，

永曆皇帝不得不逃亡緬甸，

後來，他

死於降將吳三桂

手中。

永曆皇帝雖死，但那些跟隨他的民眾，卻在緬甸世世代代定居下來，慢慢地，他們有了自己的村落，

這便是果敢地區的雛形

。

要知道，永曆皇帝是明朝的皇族後裔，能夠跟隨他一起抗清的人，身份也一定不低，事實上，如今的

果敢民眾

，大都認為自己的祖先乃是

明朝皇室

。

既然是皇室子弟，那麼，他們骨子裡的驕傲，也就可以理解。這份驕傲，穿過幾百年的光陰，一直到了現在。

頑強抵抗

70年，果敢不復存在。

果敢地區一直保持著相當強的獨立性，這份獨立性與一個人有關，他就是

彭家聲

，彭家聲是

果敢人的領袖

，一直領導果敢地區的人民，反抗著緬甸政府，緬甸政府自然不能

坐視不理

，多次與彭家聲發生激戰，可是，讓緬甸政府感到意外的是，在長達七十多年的時間裡，他們竟然沒佔到一點便宜。

果敢人在一次次的鬥爭中，越來越壯大，緬甸政府眼見正面決戰沒有效果，就採取

離間之計

，

從內部瓦解了果敢軍方的領導層

。

彭家聲由此

被逐出果敢

，緬甸政府聞訊大喜，在

2011年的時候，佔領了果敢。

然而，這並不意味著事情的結束。

緬甸政府開始對果敢的

直接統治後

，

強迫當地的民眾，不得學習漢語

，只能講緬甸的語言，當時，彭老爺子已經八十多歲了，他聽到這個訊息之後感到

十分氣憤

，一面利用自己的號召力，再次

振臂高呼

，要求民眾起來反抗，一面簽署了一封給

全球華人的信件

，想要尋求支援。

只是，這些行動都沒能達到預期的效果，局勢很快被緬甸政府軍控制了。

彭家聲的反抗還沒有停止，他把希望寄託在了我國的身上，他多次表示，

緬甸的果敢人其實是華人

，希望我國出面，幫助緬甸人收復自己的家園。

只是，眾所周知，我國是一個

愛好和平的國家

，對於緬甸的內部事務，

從來不會干涉

，因此，彭家聲的請求，沒有得到我國的相應。

總結：

如今的果敢，正處於緬甸政府的控制之下，但是，透過上述介紹，我們可以得出一個結論，那就是：

緬甸政府所要面臨的挑戰，或許才剛剛開始

。