最近“佛媛”一詞火遍了網路，仔細一看，原來就是一群假裝禮佛抄心經，其實滿腦子帶貨售賣商品或自抬身價等著與人私下“結緣”的年輕女子。她們不過將寺廟當成了自己帶貨賣笑的場所，佛家外衣下藏著的是媚人的狐狸尾巴。

其實利用佛門自抬身價，搔首弄姿的事情並不稀奇，遠的不說，就在近代廣州便曾有過頂著佛門聖地，背地裡行風月之事的“七大名庵”。

民國初年的時候，當一般人還在風月場所醉生夢死的時候，廣州的達官貴人已經厭倦了尋常妓館裡的脂粉氣，想要尋找一些新的刺激。

為了迎合這群“高階使用者”的需求，那時候的風月從業者便利用佛教場所開設起了“師姑”服務，這可以說就是今天“佛媛”們的前身。

這些隱藏在尼姑庵裡的“師姑”，不過只是脫掉了紅衣綠裳的高階窯姐，再經過一番佛經著作的培訓，學習了一些詩詞歌賦，談吐上顯得溫雅而不落俗套。當然也有個別的，學得更深，裝得更像，佛法、詩詞、書畫、音樂、舞蹈無一不通，更能在貴客面前博得更多的讚賞，獲得榜一大哥的垂青。

這些隱藏在尼姑庵裡的“師姑”，表現得比一般的風塵女子似乎要矜持一些，當然要想真正的見上一面也並不容易。當時這些“師姑”便已經實行了會員制，所有隱藏著“師姑”的尼姑庵都採取的是會員制。新入會的成員必須由老會員介紹，而且還得經過一番財力、背景的調查才允許進入庵內與“師姑”會面。即便交了高額的入會費，進入庵內想要和這些“師姑”躺下來“談心說法”還得繼續砸錢，一直砸到“師姑”心動，塵緣再起方可如願。

當時在廣州小北的藥師庵、都府街的永勝庵、仰忠街的蓮花庵、麗水坊的無著庵、應元路的昭真庵、豪賢路的白衣庵、大北直街的檀道庵被稱為“七大名庵”，也是當時廣州一等一打著佛門清修的名義行苟且之事的高階私人會所。其中尤以都府街的永勝庵最為出名。

根據當時的報道，都府街的永勝庵佔地數十畝，庵內雕樑畫棟，金碧輝煌。裡面長期住在五六名所謂的“師姑”，都是貌美如花的年輕女子。穿著的是花紗旗袍，長筒絲襪，高跟鞋，平日裡在外裝著潛心禮佛，背地裡妖冶得不要不要的。每當夕陽西下，燈火闌珊時，便有人悄悄地進入庵內，隨後便傳出歌樂歡笑，通宵達旦，毫不避諱。

當時披著佛教外衣的“師姑”在廣州橫行，也引起了廣州各界和婦女團體的齊聲鞭撻，聯名向當時的廣東政府上書指出其中的藏汙納垢。儘管1927年廣東省政府婦女部直言這些藏著“師姑”的尼姑庵“多有掛誦經唸佛之名，而內藏垢納汙之所，跡其種種腐敗，重重黑幕。”但因背後金主和後臺力量過於強大，始終未能徹底掃除。

直到新中國成立，廣州解放以後，隨著社會主義改造的完成，這些隱藏在尼姑庵裡標榜自己潛心禮佛，與人結緣的“師姑”才徹底的消失在了社會之中。不曾想，而今伴隨著網路的發展，當年消失的“師姑”又以“佛媛”的身份再次出現，掛著當年的羊頭，賣著同樣的狗肉。