《世說新語》中曾寫道：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。”這段話的意思是，諸葛亮、諸葛誕作為諸葛瑾的弟弟，與之齊名，出類拔萃。三人中，諸葛亮被稱作“龍”，諸葛瑾被稱作“虎”，而諸葛誕被稱作“狗”。

諸葛誕這個稱號聽上去不是很光彩，好像是罵人的意思。但其實，“狗”這個稱呼在古代有虎之幼崽的意思，也就是說，諸葛誕雖不及自己的兄弟諸葛瑾，但是同樣也不可小覷。三個人分別在魏蜀吳三方勢力中效力，並且都握有重權，諸葛亮為蜀漢丞相；諸葛瑾是吳國的大將軍；而諸葛誕是曹魏徵東將軍。可以說，諸葛一家，皆光宗耀祖。

眾所周知，諸葛誕最後由於反抗司馬家族的叛逆而起兵造反，最終不敵而亡，他的後代也險些遭到滅絕。他在效忠於曹魏的過程中，其賢德與才情令眾將佩服。那麼，在他的官場生涯中，到底曾有過怎樣驚心動魄的經歷呢？

此事要從他入仕初說起。在夏侯玄還未投靠曹魏之時，他的兄長們都找到了自己效忠的君主，而當時他一方面為了保全家族命脈，另一方面也是基於自我尊嚴，不願利用家族廕庇而發達，於是他投奔在曹魏的門下。剛開始他只是一個小小尚書郎，但是在他做尚書郎的時候，發生了一件改變他命運的事情。

《魏氏春秋》中說道：“誕為郎，與僕射杜畿試船陶河，遭風覆沒，誕亦俱溺。虎賁浮河救誕，誕曰：‘先救杜侯。’誕飄於岸，絕而復甦。”有次他跟杜畿去試架新船，結果遇到風浪，兩人落水了。後來有人來救諸葛誕，諸葛誕讓人先救杜畿。這件事之後，大家都很尊敬他，認為他無私而懂尊卑，杜畿當時地位比他高，年齡又比他大，他先把生的希望給地位高的人，說明他懂禮節。

當然，無論是為了謀求一個美名，還是單純為了救他人，他的行為都是值得稱讚的。之後他便從地方調到了京都，正式開始進入官宦之路。直至後來任尚書的時候，他與夏侯玄交好。在嘉平二年（252年），諸葛誕由東吳興起築建大壩而心生警惕，認為東吳要派軍來攻打，於是向司馬師進獻軍策，但是司馬師獨斷專行，未取其計謀，結果兵敗。在兵敗後，司馬師雖然主動請罪，但是與他同行的諸葛誕、王昶、毌丘儉都遭到了懲罰。

王昶、毌丘儉認為司馬家族不可追隨，決定謀反。他們想同諸葛誕密謀一起反抗司馬家，但是當時諸葛誕並未分清楚曹家與司馬家的區別，他在朝中時間過短，還未看清司馬家獨斷專行的心思，且他內心的忠誠使得他無法與虎謀皮。正元二年（255年），他聽從司馬師之令討伐王昶、毌丘儉，並因立大功而升任徵東大將軍，與夏侯玄齊名。

真正使得他看清司馬氏的是司馬昭上位後濫殺舊臣。他的摯友夏侯玄和鄧颺全都因無妄之言被屠戮，這時他才發現，自己效忠的那個曹魏早已不姓曹，司馬昭逐漸露出了他的爪牙，使他產生了危機感。因為他自己也是朝廷的舊臣，是被討伐的物件，且他擁兵二十多萬，司馬昭怎能不對他生防心？

果然，在司馬昭的試探下，諸葛誕的心思被暴露出來。司馬昭已知他不可能效忠自己，於是借回收兵權的名義逼得他造反。諸葛誕在率軍鎮守壽春時，寫信給東吳請求支援，這時候他已經完全對司馬氏失望。他與東吳互通書信後，命令諸將原地等待。事實上，他對於軍營戰略部署也有非比尋常的心得，那時候正是雨水充盈的正月，壽春地勢四面低平而中間凸，只要等到雨水，他們就能夠憑藉地理上的優勢取勝。

只可惜，似乎是天要亡諸葛誕。本是雨季時分，卻連著一個月都未下一滴雨，諸葛誕與眾士兵糧草耗盡，東吳救援也遲遲未到。更糟糕的是，與諸葛誕素有嫌隙的文傾此時刁難他，他在處死了文傾後，其後代、親信皆臨陣倒戈，諸葛誕不戰而敗，只得逃出壽春。

當諸葛誕被擊殺後，他軍營下幾百個一開始就跟隨他的親信視死不降。《三國志》中寫道：“誕麾下數百人，坐不降見斬，皆曰：‘為諸葛公死，不恨。’其得人心如此。”可見，諸葛家世世代代的忠孝仁義之志也流傳在諸葛誕這一脈，他吸引著那些同樣忠誠的義士與之共行。雖然諸葛誕身死，但是他的精神促使著那些戰士繼續奮戰。

與諸葛誕一樣，其實諸葛家世世代代能人輩出，且其志氣為當時天下人所敬佩。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，諸葛瑾“克己奉禮，忠君守節。”包括諸葛誕的後代諸葛靚，即便與司馬炎小時候交好，在父仇之上選擇永不入晉為官。這與諸葛家族嚴謹的家風和樸實的做人道理息息相關。

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