蘇軾寫了首詞勸諫好友戒色,好友看後飄飄欲仙,卻惹惱了女性同袍

自古以來,勸人都是一件苦差事,而且還很容易得罪人。勸人者,必須要把握好對方的心思,更加需要把握好對方的性格,如果不夠了解對方,說出讓對方不喜歡的話,別說勸對方,甚至還可能被對方厭惡呢!蘇軾曾經也幹過勸人的事,那麼這位大文豪又是怎麼勸人的呢?對方有沒有接受他的勸諫呢?

蘇軾寫了首詞勸諫好友戒色,好友看後飄飄欲仙,卻惹惱了女性同袍

圖片:古時勸人劇照蘇軾的性格非常豪爽,這一點從他所寫的詩詞當中就可以體現出來了。尤其是他的官職被貶以後,雖然詩詞裡面隱藏著仕途不順的煩悶,但是卻反而顯得更加灑脫。《水調歌頭》正是他所寫的佳作。蘇軾寫下這首詞的時候,正在密州任職。當時他和弟弟蘇澈已經整整七年沒有相見了,所以,字裡行間充滿了他對手足的掛念之情。都說酒醉更顯情深,這首詞正是他喝醉酒之後,在皎潔的月光下寫下的。他在想念之餘,更是推己及人,把人世間的聚散與哲學相結合。

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圖片來源於網路:蘇軾的《水調歌頭》在這首詞中,蘇軾的情感是極為複雜的。他在中秋佳節之際將自己灌得大醉,在大醉的情況下,徹底釋放出他心中的情感。他舉杯,邀請遙遠的親人隔月對飲,可是迴應他的,卻只有冷清的月光。他甚至無法知道遠隔天邊的兄弟是否安好,是否能收到他的祝福,所以,他的心裡是極為苦悶的。但是,蘇軾就是蘇軾,他向來豪放灑脫,就算得不到親人的迴應,也阻隔不了他給親人送去遙遠的祝福。蘇軾既想要擺脫不如意的現實,飛昇天際,卻又離不開人世間的親情,放不下對弟弟的掛念。在各種矛盾之下,蘇軾祝願所有人都有機會與親人相聚,再無別離。

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圖片:與親人隔月對飲劇照或許遠離烽火的我們無法理解到蘇軾當時的苦悶,甚至不會出現親兄弟之間整整七年不得相見的場景。但是,這首詞的大愛卻依舊影響著我們,使我們更加珍惜難得的和平與相聚。和這首詞的沉重相比,他所寫的另一首勸諫的詞就活躍多了,這首詞正是《臨江仙·贈王友道》:

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圖片來源於網路:蘇軾《臨江仙·贈王友道》印象中,與蘇軾關係最為親密的和尚便是佛印和尚。佛印和尚雖然算不得高僧,但是他在佛法方面的領悟力卻非常徹底。蘇軾向來把佛印和尚當做自己的至交,兩人之間從來不會斤斤計較。不過,這首詞顯然不是寫給佛印和尚的,而且以他和佛印之間的關係,也不需要寫詞刻意勸諫,而且這首詩的主觀意識還是勸對方戒色。那麼,這首詞是勸誰的呢?因為時隔已久,已經無法得知到底是寫給哪位道友了,甚至無法猜測出道友到底做錯了什麼事情。道友看到這首詞以後,或許會大罵蘇軾多管閒事,或許會從此改頭換面。不管他勸諫的結局如何,都不影響這首詞成為經典。不過,該詞也有不好的地方,因為當中所寫的內容得罪了女性,引起了女同胞的不滿。

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圖片:蘇軾漫畫想要勸一個做錯事情的人回頭,原本就非常困難了。勸諫一個犯了色戒的道友回頭,更是難上數倍,每一個字都需要謹慎斟酌,哪怕用錯了一個字,都有可能引起反效果。再看看他所寫的這首詞,幾乎每一個字都恰好把握住了重點,都拿捏準了尺度,這首詞寫於宋徽宗年間,當時蘇軾非常喜歡四處遊玩,幾乎走遍了宋朝的大部分地方。他寫下這首詞的時候,恰好到了江西的一間古寺遊玩,並且在寺中與自己的關係較好的道友相見。不過,從詞中所寫的內容來看,他與這位道友之間的關係,肯定是比不過佛印的。畢竟他和佛印根本不用玩這招,如果佛印做了什麼不好的事情,說不定直接被他罵個半死,哪裡還需要把握得那麼謹慎。

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圖片:犯了色戒的道友劇照當然,以蘇軾的性格,就算不能像罵佛印一樣罵對方,也會想辦法將對方的錯誤之處指證出來,讓對方好好改變。為了勸道友回頭,大文豪也覺得為難,差點把自己都搭進去了。蘇軾想了半天后,總算寫出了這首詞。既然對方與自己還隔著一定的距離,而且還是出家人,那麼,蘇軾就用先捧後勸的方法,讓一切看起來更加水到渠成。詞的上片全都是誇讚對方的詞彙,簡直把對方捧到仙人的高度了。他在誇讚對方的過程中,還拿出李白曾經被別人誇讚為“謫仙”的典故。以蘇東坡所用的這種誇讚的方式,就連李白這樣的人都受不了了。何況能破色戒或者動了凡心的道友,本身道行就不夠深,更是頂不住這種誇讚。幾乎可以想象,這位道友看到詞的前半段之後到底有多飄飄然了。

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圖片:蘇軾下筆寫詞劇照接下來的文字可就沒有那麼客氣了,所謂的先禮後兵,又何嘗不是在說蘇軾呢?不過,和蘇軾對待佛印的方式相比,還是含蓄了很多。“揮玉塵”在現在看來泛指修仙或者修道之人,整句看上去就像是詞人正在和道友討論修仙之事。實際上,蘇軾卻是暗自提點道友,讓道友追求“純”度,追求高境界。如果道友可以看出蘇軾的真正意圖,那麼他面對這首詞的時候,想必是能夠受到啟發的。但是,蘇軾勸人可能是起到作用了,卻因為詞中的最後一句,反而惹惱了後世的女性。

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圖片來源於網路:不應同蜀客,惟愛卓文君從最後一句的內容來看,四川妹子還真沒有冤枉他,他在最後一句竟然用到了卓文君的典故,要知道四川一直流傳著,司馬相如是因為卓文君的美色而亡的。人家兩人原本就是夫妻,不管司馬相如是不是因為卓文君而死,都是情有可原的。蘇軾作為大文豪,卻偏偏拿他們來說事,難免有貶低的嫌疑,所以,女同胞們並沒有冤枉他。文章作者:大慧整篇圖文由大咖說史工作室團隊製作!