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魯智深拳打鎮關西，所有看到這一節的人都會讚一聲：魯達好漢子！這起“歷史上”著名的見義勇為事件，由此登上了小學課本，魯達也成為正義的化身。
然而，這起事件並沒有那麼簡單。當我們仔細閱讀書中的每一個字時，會發現許多被忽視的細節。很顯然，這些被忽視的細節，才是作者真正要告訴我們的東西：魯達見義勇為的動機，並不是那麼純粹。
魯達為什麼會聽信金翠蓮的一面之詞
魯達之所以會與鎮關西發生衝突，最關鍵的人物就是金翠蓮。他與史進、李忠吃酒時，遇到了流落酒樓賣唱還債的金老父女，在得知了事情的原委後，不僅慷慨解囊資助金老父女，還決定為他們出頭，好好教訓一下鄭屠。
那麼問題來了，金翠蓮與鄭屠的事件，怎麼可能僅憑金翠蓮的一面之詞，就認定錯全部在鄭屠一方呢？魯達憑什麼得出這個結論呢？他既沒有鄭屠的供詞，又沒有深入瞭解調查，就決定為金翠蓮出頭，是不是太魯莽了？
由此引出一個問題：一，魯智深是不是個性情魯莽、偏聽偏信的人。
魯達原本是老種經略麾下的武官，小種經略任職渭州時，老種經略派他隨同上任，負責處理一應事務。
渭州即今天的甘肅平涼，設於宋真宗景德四年八月，即1007年。渭州正好是宋朝與西夏的交界處，雙方陳兵於此，西夏虎視眈眈，算是抗敵的最前線。小種經略來此鎮守，既表明了朝廷對於此地的重視，也從側面證明了種家軍的強悍。
既然渭城干係如此重大，如果魯達是一個李逵那樣魯莽粗陋的漢子，會給小種經略惹出多少麻煩？老種經略能放心讓這樣的人去帳下聽用、輔佐小種？但凡新官上任，帶到新單位的一定是個精細過人、心思周密、關於協調處理關係下屬。誰願意帶著一個成天喝酒，沒事打架鬧事、惹是生非的下屬？
再者，魯達聲稱自己做過“關西五路廉訪使”。“廉訪使”是宋朝派駐到各地的監察官員，他們品級不高卻權力極大，主要工作就是監察地方的政績、治理、民生、軍備、農業、治學等各項工作，並將實際情況彙報到朝廷，作為考核地方、瞭解實情、決定官員升遷的重要依據。
魯達這個“廉訪使”，是參照朝廷官制，負責監察種家軍各地駐軍的一個官職，很有可能是種家軍自行設定的一個職務。種家軍在西北邊鎮權力極大，魯達能夠代表老種經略去各地監察，以老種經略的精細和心思，會派一個魯莽的人去幹這事？
魯達的精細，不僅僅表現在這些方面，例如他千里護送林沖，在後面如影隨行，董超等人居然毫無察覺，在關鍵時刻現身救了林沖。再比如魯達在收拾鄭屠時，並沒有過去就開打，而是一步一步撩拔鄭屠，既讓他心浮氣躁、又消耗了他的體力，步步算計、穩操勝券。
綜上所述，魯達著實是一個心思細密、做事周到、厲害精明的角色。那麼，他為什麼僅僅只聽了金翠蓮的話就作了決定呢？
魯達與鄭屠的恩怨
魯達與鄭屠的關係，遠比表面上的要複雜得多。書中是這樣描寫的：
魯達聽了道：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個醃潑才，投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！”
這句話，所表達的細節極為豐富，堪稱神來之筆。
第一，魯達是看不起鄭屠的。宋朝確實是文貴武賤，但這只是相對而言。武官也是官，和老百姓相比，仍然是高高在上的。鄭屠是什麼人？殺豬賣肉的屠夫，下九流的職業，在階層壁壘森嚴的宋朝，魯達怎麼會看得起鄭屠呢？
第二，既然兩個人的地位差別如此之大，魯達和鄭屠有什麼好計較的？關鍵就在於“投托”兩個字。小種經略來渭城鎮守，各路牛鬼蛇神哪個敢不去拜會？哪個不怕？哪個不懼？鄭屠投托小種經略門下也沒什麼奇怪的。
古代這種鬆散的人身依附關係，是一種極為普遍的現象。說直白點就是交保護費，我出錢，你罩著我，我有事，你得出面。就算不出面，至少花錢買個平安，否則，不交的話，不要說做生意了，只怕連容身之處都沒有。
但是，如果僅僅是交保護費，魯達會如此憤怒嗎？一個賣肉的能夠巴結到小種經略，要麼鄭屠極其善於巴結，要麼鄭屠雄勢大，要麼是鄭屠有背景，背後有人，這就導致鄭屠在面對魯達時，有了自己的底氣，這就和小種經略府代言人魯達產生了矛盾衝突。
如果我們朝深裡想，魯達自己有沒有勢力範圍，有沒有需要罩著的人？渭城就那麼大一點地方，蛋糕就那麼大，兩個人及背後的勢力，很難不產生衝突，鄭屠當然沒有能力威脅到魯達的地位，但是讓魯達吃個癟還是沒有問題的。
魯達來到肉鋪尋釁時，鄭屠一眼就認出了魯達，可見兩個人早就相識，這種表面上的雲淡風清，並不能掩蓋他們之間的暗流洶湧。
鄭屠和魯達的地位相差如此之大，鄭屠居然還敢拿著刀來捅魯達，可見鄭屠確實怕魯達，但也沒有達到畏之如虎的地步。、
此外，鄭屠的肉鋪所在地也耐人尋味。“狀元橋”，要麼是有讀書人中了狀元之後修建、用來炫耀的，要麼就是書院左近，用來勉勵學子的。但無論是誰修建的，一定會建在人煙繁華之處，誰會費了偌大力氣，在荒郊野修個狀元橋？給誰看？
魯達拳打鎮關西時邊上圍滿了“觀眾”，也說明了狀元橋是個市井繁華所在。鄭屠的肉鋪能夠開在這樣繁華的地方，而且周邊就他一個肉鋪，難道靠的是買賣公平、定價合理？須知，底層利益的博弈和市井間的愛恨情仇，遠比我們看到的要血腥、要驚心動魄。鄭屠能夠在狀元橋這樣的黃金地段開肉鋪，絕不是一般人。
再者，魯達要放金老父女離去，店裡的夥計卻得了鄭屠的吩咐不讓他走。鄭屠一個屠宰業的，居然能夠影響到旅館業，難道還不足以說明鄭屠的厲害嗎？
懂得迎逢、善於巴結、心狠手辣，鄭屠，也是個狠角色啊！
換一個角度看的話，鄭屠比梁山上許多好漢要強太多了，如果鄭屠一刀捅死了魯達，說不定也會投奔梁山成為好漢之一呢。可惜，梁山好漢都是“內定”的……
答案到這已經呼之欲出了：魯達和鄭屠結怨不是一天兩天了，魯達早就想收拾鄭屠，金翠蓮正好給了他這個機會。魯達的行為從本質上講，確實是見義勇為，但並不僅僅是見義勇為，有著更為複雜的動機。
魯達之所以相信萍水相逢的金翠蓮說的話，說明他對鄭屠是個什麼樣的人心知肚明，相信鄭屠絕對能夠做出這種缺德事。
鄭屠事件背後的市井規則
魯達失手打死了鄭屠，為什麼要跑路呢？
魯達打死鄭屠之後，立刻回到府中收拾細軟逃跑，從此流落江湖。而即便是成為逃犯，棄官不做，魯達也喜歡別人叫他魯提轄，就象武松喜歡聽別人叫他武都頭、宋江喜歡別人叫他宋押司一樣。
既然如此，為什麼魯達要跑？要知道，魯達可是鎮守渭城的一把手小種經略府上的紅人啊，難道小種經略不罩著他？就算有那麼多目擊證人，以小種經略的影響力，完全可以影響地方官員的判詞，判個過失殺人、情有可原，發配到自己的部隊系統充軍，過個三年五載大家都忘了這事再讓他回來不就得了？
以小種經略的勢力，要辦成這事，根本沒有一點難度，那魯達為什麼還要跑？原因只有一個？小種經略從不循私、敬畏法度，絕不會包庇魯達。
這也說明，宋朝的法律體系依舊在運轉。這也能夠說明以高俅堂堂太尉之尊，想把林沖弄死，也得大廢周折，不敢明目張膽去做的原因。
既然如此，像鄭屠這樣兇名在外、欺壓弱小、橫行霸道的人，金老父女天天在外面賣唱，他欺侮金翠蓮的事在渭州人人皆知，為什麼能夠逍遙法外，每天安然賣肉，繼續過著幸福的生活？
一方面說明鄭屠確實兇名在外，大家都不敢去揭發他。民不舉、官不究，官府自然也就不管不問了。並且，鄭屠可是“投托”在小種經略門下的，他也是有保護傘的，一般人還真惹不起他。
另外一方面，這件事也揭露了市井的潛規則，那就是幫親不幫理。
鄭屠這事儘管做得缺德，甚至是人神共憤，可鄭屠畢竟是渭州本地人，周邊的不是親朋好友、就是街坊鄰居，低頭不見抬頭見的。
而金老父女，卻是兩個無依無靠的外來戶，和大家無親無故，大家憑什麼要冒著得罪“自己人”的風險，去幫助兩個素不相識的外人呢？以後大家要不要見面了？要不要來往了？
鄭屠再兇橫霸道，可他是自己人啊，就算他幹了缺德事，可他是自己人啊。就算金老父女再可憐，可他們不是自己人啊。
市井間的站隊規則，就是這麼直接、簡潔。
他們之所以做出這樣的選擇，道理很簡單：我幫了你，將來你也得幫我。這是一種悄然達成的默契，不需要語言交流、水到渠成、你知我知、心知肚明。
很顯然，這種選擇能夠給大多數人帶來安全感。
他們在市井間，結成了一個鬆散而又緊密的利益集合體，彼此之間，有著爭鬥與衝突，但是在對外時，卻出奇地一致。這種排外的心理，不僅僅存在於市井間，同樣也存在於朝堂之爭，存在於梁山的團體之爭。
梁山上，降將是一派，二龍山諸人是一派，宋江、吳用等是一派。那些沒有團體的孤家寡人，譬如盧俊義，縱然槍棒天下無雙，可他就燕青一個小弟，在梁山上根本沒有多大影響力。
把自己的朋友搞得多多的，把敵人變成自己的朋友而不是去想方設法擊敗他，或者是讓自己儘快融入一個團體，這才是混社會的不二法則啊！
魯達並不是個完人。
其一，他在資助金老父女時，李忠只掏出二兩銀子，他就說人家小氣。這二兩銀子，可是李忠風裡來、雨裡去，打拳賣藝掙來的辛苦錢。
其二，魯智深在五臺山當和尚，以掩蓋自己殺人犯的身份，卻在寺內喝酒鬧事，考慮過金翠蓮的感受嗎？
其三，李忠等下山搶劫拼生拼死，為魯智深籌集路費，他卻趁人家不在，把人家的金銀酒器踩扁，一股腦地拿著跑了。這算什麼好漢？
讀名著，許多細節挖掘起來，其樂無窮啊！
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