作者：劉宇

武當山是中國道教聖地，武當山有“靈應巖”。

靈應巖，又稱五龍巖，是唐代均州太守奉旨祈雨的地方。因此，靈應巖在武當山道教發展史上實為功不可沒。

武當山志記載，唐貞觀年間，天下大旱。均州太守姚簡就來到這裡祈雨，結果天下果然下了一場透雨。唐太宗就此詔令在武當山建五龍祠，從而揭開了皇室在武當山建廟宇的序幕。

道教有道教法器，其中有一件是桃木劍。

桃木亦名“降龍木”，是我國民間伐邪制鬼所用的重要材料。桃符也是我國春聯的原型，古代門口掛桃符，可以鎮災避邪。而“桃木劍”則為道士施法必備利器，攻擊力居首。

接下來看回我們中峰的靈應巖。

看看這些石刻，是不是統一規劃統一施工的畫風？

是不是極似插入土地的大寶劍 ？

上圖永城的大寶劍

道教法器還有拷鬼棒，木製棍形，上面刻有各種符籙，據說有驅鬼降妖的功效，用於道教開壇作法或平時驅趕鬼魅、妖邪之用，又稱“打鬼棒”。

靈應巖除了大寶劍外，那些火柴棍的樣子石棒棒是不是打鬼棒呢？

前不久，綦江道教協會副會長元然子道長考察中峰大鵬山，說中峰大鵬山源至道教。

如果是豌豆滾入屁股遇了圓的話：

武當山弟子在元明時期傳教到中峰修建大鵬山，效仿武當山弄靈應巖，讓信眾有個“有求必應”的場所呢？

道法場所得有法器啊，就在那些石壁上弄上斬妖除魔的桃木劍與打鬼棒喲。

我們中峰遇到大旱之年有求雨的傳統，又有神靈邊放幾條木棍子（打鬼棒？）傳統元素；武當山大鵬山都為道教，且都有靈應巖。

真還說不定我們大鵬山是武當山的分公司呢！

中峰靈應巖有求必應！

歡迎讀者留言作討論，特別是中峰鎮的鄉鄰，謝謝！

部份圖片來源網路，如有侵權，請聯絡刪除！

作者簡介

：

劉  宇

，綦江區中峰鎮應子山人，企業管理人員，中共黨員。

《僰俗》徵稿啟示：

歡迎眾親踴躍投稿。字數300——500字，地區不限，題材：詩詞、散文、記敘、小說和影片等；內容：美食、美景、人文、地理、民間故事和技藝等。