李順祥
在本文中我們將對十神進行專題論述。讀者都知道，命理預測離不開對十神的運用。十神代表的命理資訊非常豐富，如果預測師功夫到家，運用十神可以推斷出許許多多細緻而生動的人生資訊。根據一個人的命局就能將其人性格刻畫得淋漓盡致，如見其人。如果離開了十神，推斷出來的內容就會變得枯燥無味，只是幾條關於吉凶的乾巴巴的結論而已。因此，熟練掌握十神的運用技術是提高命理預測技術水平的必要前提之一。
十神是命理預測最主要的資訊來源，其次就是干支五行特性和神煞特性。運用十神心性可以推斷出許多具體而細緻的人的性格特徵和行為特徵。運用十神進行推斷，其十神心性居第一位，十神力量居第二位。在實際預測中，十神心性經常需要取十神的組合心性，因此，我們必須切實掌握多種十神組合在一起所表示的命理含義。
一、概 念
五行之間存在著五種基本的關係，即生我、助我、克我、洩我（我生）、耗我（我克）。如水生木，木助木，火洩木，土耗木。四柱研究人的命運現象以及與六親關係，根據上述五種基本關係，再加上五行的陰陽，便衍生出了十神。其關係是：
生我者為印。異性（即陰見陽，陽見陰。下同）之生為正印，同性（陰見陰，陽見陽。下同）之生為偏印（又稱為梟或梟神）。如癸為甲之正印，壬為甲之偏印。
助我者為比肩劫財。助我的同性為比肩，助我的異性為劫財。如甲為甲的比肩，乙為甲的劫財。
克我者為官。克我的同性為偏官（又稱七殺），克我的異性為正官。如庚為甲的偏官，辛為甲的正官。
我克（耗我）者為財。被克的同性為偏財，被克的異性為正財。如戊為甲的偏財，己為甲的正財。
我生（洩我）者為食神、傷官。我生的同性為食神，我生的異性為傷官。如丙為甲的食神，丁為甲的傷官。
通常把正印、正官、正財、比肩、食神稱為正星，把梟神、七殺、偏財、劫財、傷官稱為偏星（此為根據十神心性分類）。也有把偏財劃為正星的。
知道了這種關係，四柱中日主的十神就好排列了。
以後地支藏幹就不再寫出，必要時直接寫出藏幹對應的十神。注意，本文以後在標示命局十神時，十神分別簡寫為：正印——印；偏印——梟；正官——官；偏官——殺；正財——財；偏財——才；傷官——傷；食神——食；比肩——比；劫財——劫。
日干代表自己，故可以不作標記。古今絕大部分命理書籍都以“財”代表“正財”，以“才”代表“偏財”，可以說是約定俗成。本文也遵守這種用法。個別命理書中用法與此相反，符號不是實質，讀者只要不誤解、不混淆就行。
四柱以日干為基準，日干的十神就依年、月、時幹以及地支中的藏干與日干的關係而定。見下表：
二、十神獨立心性
這裡講的是單個十神的獨立心性。只有首先十分熟悉各種十神的獨立心性後才能以此為基礎去理解和運用多種十神的組合心性。因此，需要對十神的心性下功夫，不但要記熟，還要學會對各種十神心性內容的擴充套件。
十神心性分為基本心性、正面心性與負面心性。正面心性是指十神具有積極意義的心性，負面心性是指十神具有消極意義的心性。正、負面心性是由基本心性衍生出來的。
（一）正印
基本含義：孕育、生益、庇護、容納。
人事含義：長輩、母親、護身之物、單位、房屋、名譽、證書、證件、執照、靠山、衣物、宗教、偶像……
正面心性：仁慈、寬厚、愛心、傳統、中庸、文靜、穩定、祥和、施捨、調濟、淡泊、懷舊……
負面心性：封閉、保守、消極、呆板、虛榮、懶惰、依賴、庸碌、吝嗇、怪僻、安於現狀、道貌岸然、異想天開……
（二）偏印
基本含義：責任、義務、特異。
人事含義：繼母、長輩、老師、名譽、地位……
正面心性：創意、精明、特別、心計、才藝、興趣、悟性、威力……
負面心性：怪僻、冷漠、偏激、固執、憂鬱、刻薄、尖銳、空想、猶豫、邪術、不忠……
（三）比肩
基本含義：同類、幫助。
人事含義：同性同胞、同性朋友、夥伴、同事、肌體……
正面心性：自信、自強、果斷、主動、積極、踏實、義氣、主見、競爭、交友……
負面心性：魯莽、蠻橫、爭鬥、勞苦、嫉妒、膽怯、孤僻、固執、自滿、自私、貪財……
（四）劫財
基本含義：異己、排斥。
人事含義：異性同胞、異性朋友、夥伴、同事、肌體……
正面心性：魄力、友誼、大膽、重義、剛強、積極、直爽、開拓、勤奮……
負面心性：衝動、莽撞、偏激、極端、好賭、爭奪、侵佔、侵犯、冒險、浪費、吝嗇……
（五）傷官
基本含義：大膽、衝擊、任性。
人事含義：子女、小輩、寵物、排洩、運動、才華、技術、藝術、展示、貶職……
正面心性：開拓、創造、新奇、生動、激情、聰明、勇敢、表演、豪邁、浪漫、進取、慾望、敏銳……
負面心性：妄為、反叛、頂撞、放蕩、縱慾、侵犯、誇大、刺激、衝動、冒險、偏激、多疑……
（六）食神
基本含義：想法、精神、新奇。
人事含義：子女、小輩、寵物、排洩、才華、藝術、著作、口才、歌舞、表演、演講、創作、精神……
正面心性：創新、自由、體貼、踏實、幽默、施捨、淡泊、含蓄、善良、溫和、仁厚、同情、重德、高雅、善辯、聰明……
負面心性：小器、奔波、空想、妄念、偏見、放縱、發洩、懶惰、貪睡、無為、失業、胡言、多嘴、牢騷、失意、草率、脆弱、虛幻……
（七）正財
基本含義：我所追求、擁有、控制之物。
人事含義：妻子、財物、財運、金錢、珠寶、食物、資本、工資、身體……
正面心性：物慾、節儉、踏實、實幹、實效、執著、珍惜、佔有慾、控制慾……
負面心性：貪婪、放縱、好色、縱慾、吝嗇、小氣、自私、保守、勢利、貪汙……
（八）偏財
基本含義：追求但不珍惜、變化、波動。
人事含義：情人、錢財、珠寶、橫財、財運、修理、編輯、操作、整理、歸納、雕刻、策劃、理財……
正面心性：投機、靈活、好動、熱情、多情、善感、善變、慷慨……
負面心性：揮霍、浪費、奢侈、衝動、輕佻、放縱、好色、浮華、謊言、懶散、腐化、嬌情、動搖、奸滑……
（九）正官
基本含義：原則、規則、制度、權力。
人事含義：法律、紀律、權力、地位、上級、守則、理性、管理、排程、責任、司法、法官……
正面心性：客觀、守法、約束、信義、正統、反省、控制、正直、謹慎、合作……
負面心性：強制、壓力、壓抑、中傷、刻板、陳規、負擔、疾病、膽小……
（十）七殺
基本含義：強制、傷害、壓力。
人事含義：上司、武官、武力、軍隊、軍警、司法、權力、暴力、小人、仇家、災難、匪盜、黑幫、劇烈、刑具……
正面心性：威嚴、氣魄、勇敢、幹練、堅韌、進取、嚴厲、義氣……
負面心性：強暴、攻擊、好鬥、暴躁、尖刻、危險、自私、排斥、傷病、野心、報復、記恨、獨裁、霸道、傷害、欺負……
十神心性的含義遠不止上面所列，大家可以在此基礎上作進一步的擴充，以滿足實際預測的需要。
每種十神都具有正負兩面的心性。十神力量太過或者不及時顯現出負面心性，力量適中時顯現出正面心性。正負面心性是一對陰陽，此消則彼長，此顯則彼隱。
三、十神複合心性
因為命局是一個整體，各種十神是相互關聯、相互滲透的。在實際預測中，不是把十神一個個地分開獨立運用，而是將它們進行組合後取其複合心性作為最後的推斷結論。
十神之間的相互滲透，必然使每個十神的心性在原來的基礎上不是加強就是削弱甚至退隱。除了退隱的十神心性之外，其餘的十神心性都能不同程度地顯現出來。這種顯現呈一種交叉的狀態，因而就使得十神心性變得豐富多彩。
多種十神組合在一起，如果要提取它們的複合心性，就需要進行綜合分析。這是有一定難度的。為了讓大家循序漸進地掌握這種分析方法，下面用由少到多、由簡到繁的方式進行分析。
（一）兩種十神的複合心性
比較前面所列出的各種十神心性可以看到：有的十神與某些十神在心性上具有相似性或者共同性，像這樣的兩種或多種十神組合在一起，它們之間可以相互加強或者相互助長其心性；相反，有的十神與另外的某些十神在心性上具有相反性，像這樣的兩種或多種十神組合在一起，它們之間會相互削弱或者相互抑制其心性。因此，十神組合後，就會使它們原來的心性在強弱上發生改變。
十神心性的複合規律是：一種十神的正面心性對與它對立的另一種十神的負面心性組合在一起，前者對後者有抑制作用，後者對前者有衝擊作用。其中，力量較強的一方佔上風，它的心性比較容易顯現出來；力量較弱的一方處下風，它的心性會被壓制而難以顯現。十神之間的正面心性大部分（注意：不是全部）都不會對立，因而它們之間不但不會相互削弱，反而還會相互齧合或相互助長。
這個規律很重要，大家一定要掌握，否則，就不能把握十神心性複合後的走向，就會在推斷過程中出現方向性的錯誤，也就會得出錯誤的推論。
比如：正印具有樂善好施的正面心性，傷官具有慷慨仗義的正面心性，樂善好施與慷慨仗義不但不相矛盾，而且還具有共同性，二者會相互加強，因此，傷官佩印的人遇到需要救濟的人時，往往會受慈悲心的驅使而慷慨解囊──當然，前提必須是命局中正印和傷官的力量都比較適中，如果過強或者過弱則難以顯現出它們正面心性。我們來看一些例子：
1。 傷官與正印的複合
傷官過強時具有衝動、偏激、反叛、侵犯的負面心性；正印力量適中的時候具有沉穩、中庸、忠誠、調和的正面心性。沉穩與衝動、偏激與中庸、反叛與忠誠、侵犯與調和剛好是相反的心性。當二者組合在一起時，正印的心性就會抑制傷官的心性，傷官的心性反過來也會削弱正印的心性，雙方是一對矛盾的組合。矛盾鬥爭的結果，取決於彼此力量的強弱，誰的力量強誰就佔上風而居主導地位，另一方則居於服從地位。當正印力量強於傷官時，傷官的負面心性就會被抑制而正印的正面心性則能夠顯現；當正印力量弱於傷官時，正印的正面心性就會被抑制而傷官的負面心性則得以顯現。
傷官力量適中的時候具有進取、革新、浪漫、慾望、激情等正面心性，正印力量適中的時候具有沉穩、傳統、文雅、懷舊、中庸等正面心性，這兩種正面心性不但不相矛盾，而且還能互補──積極進取而不失沉穩，因而做事容易成功而不易失敗；革新而不破壞傳統中的合理部分，因而能取長補短；浪漫而不失文雅，因而有儒雅君子之風；對新事物有強烈的追求慾望但又不至於忘本，因而行為有度；做事有激情但又懂得中庸，結果當然就不會出偏差。
2。 正財與偏財的複合
正財力量適中的時候具有節儉、實幹、執著、珍惜、鍾愛老婆等正面心性，偏財力量適中時具有享受、靈活、善變、慷慨、多情善感等正面心性。如果正財和偏財的力量都適中而且相當，那麼，上述正財和偏財的正面心性都能顯現。由於二者的心性具有相對性，因此往往會表現出多層面的矛盾性格。有時很節儉，有時卻很講求享受；有時講究踏實苦幹，有時又喜歡以巧取勝；本來自己對某種事情一直都非常執著，但有一天卻突然改弦易轍；在某些場合對錢財非常珍惜，捨不得多花一分錢，而在某些場合卻又非常慷慨，視錢財如糞土；雖然對老婆感情深厚，但又難以抵擋外來的情感誘惑而忍不住心猿意馬。像這種力量相當並且相互矛盾的十神心性相複合，其結果會使命主顯現出矛盾的雙面性格和行為。
正財與偏財同類而異性，它們之間的複合是一對陰陽的複合。陰陽本身就是一個矛盾的統一體，正財與偏財複合後構成的上述矛盾就是陰陽之間的矛盾。
3。 正官與正印的複合
正官、正印力量適中的時候，正官具有守法、約束、信義、正統、反省、正直、謹慎、合作的心性，正印具有仁慈、寬厚、中庸、文靜、穩定、祥和、施捨、調和、淡泊、懷舊的心性，由於它們的心性不但不相牴觸，而且還會相互加強，因此，正官、正印的這些正面心性複合在一起會使命主具有正人君子的素質。
4。 偏財與傷官的複合
二者力量適中的時候，傷官代表聰明靈活、開拓進取，偏財代表豐厚的財富。它們複合在一起所代表的意思就是：用聰明才智去創造大量的財富。
如果兩者的力量太強，那麼，傷官和偏財就會表現出偏激的負面心性：傷官的急躁、冒險、偏激與偏財的衝動、貪慾、輕率相互推波助瀾，以致鋌而走險，甚至膽大妄為，不顧一切地左衝右突，使用過激行為獲取錢財，但結果卻費力不好看，得不償失，有的甚至還會因為貪汙、搶劫而犯罪。
十神心性的複合規則：十神心性的複合，絕不是把不相關聯的十神心性進行胡亂的組合，而是把兩種或多種十神相似或者相反的心性進行比較分析，從客觀的角度去判斷它們複合後應該是什麼結果。
從實質上講，十神的複合心性就是對人事和社會現象的客觀反映，因此，需要預測師具備足夠的生活閱歷和社會知識，閱歷越深，知識面越廣，對人生和社會理解得越透徹，就能提取出越豐富、越準確的十神複合心性，所推斷出來的結論就越能貼近生活與真實。在開始練習的階段，難免會有一定的難度。面對兩種或多種相關聯的十神心性，也許難以得出十分合理的結論，或者心裡明白是什麼意思但卻無法用最貼切的語言去表述你的推論，要解決第一個問題，需要將十神心性的含義與實際生活中的人事現象和社會現象相結合，將十神心性轉化為具體、形象、生動的人的活動畫面或者實實在在的社會現象畫面，然後再從實際生活的角度出發去進行分析和歸納，從而得出妥貼的結論；要解決第二個問題，就需要加強語言表達能力和文字表達能力的練習。由此可見，命理預測是一門綜合性較強的學問，要求預測師具備相當的文化水平和分析歸納的邏輯推理能力。因此，真正的命學大師必須是一個綜合素質很高的學者。
十神共有十種，如果將每種十神與其它九種十神分別兩兩組合，則可以組成幾十對，每一對由於力量強弱的不同還可以分為五種情形（即彼此力量適中、彼此皆太強、彼此皆太弱、此強彼弱、此弱彼強），這樣，單是兩種十神的複合就有數百種不同的情形。如果要把每一種組合都一一列出來加以解釋，那是很費時間的，當然，也沒有這個必要。上面所講的四種複合都包含著十神複合的規則、規律和具體的複合方法，大家只要認真琢磨，就能舉一反三，在今後的實際預測中，無論遇到哪兩種十神相組合，都能進行正確的分析和歸納。
（二）命局所有十神的複合心性
多種十神的複合與兩種十神的複合相比，其複合的規律、規則、方法都一樣，只是多種十神的複合會使複合後的含義更為複雜和豐富而已，因為畢竟多了一些角色，當然就會多些內容。
十神心性與五行生剋是兩種不同的概念，它不會因為五行生剋而改變原本的心性，但卻會由於五行生剋而改變心性的強弱──因為生克會改變十神的力量，而十神自身的力量大小決定其心性的強弱與隱顯。因此，在多種十神複合時，既要分析彼此心性是相互加強還是相互削弱，又要考慮彼此的五行生剋對十神力量的影響。因為十神心性最終需要十神本身的力量支援才能顯現，所以，無論多少種十神複合，首先應該確定每個十神自身的力量。
十神力量太弱時，就不能顯現自身的心性，對這樣的十神，我們可以把它放到一邊不予考慮。整個命局的所有十神，經過生克之後，自身具有足夠力量而能顯現其心性的一般只有兩到四種。這樣，整個命局十神的複合就變成了兩三種或三四種十神的複合，這樣的複合其實並沒有多大的難度。舉例如下：
例一：
坤造：己酉 丙子 庚申 丁丑
大運：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳……
原局如果加上地支藏幹在內，共有八種十神。其中，癸水傷官、戊土偏印不是本氣，力量不強，又藏於地支，因而它們的心性不易顯現出來，可以不去理會。就還剩下六種十神。我們將天干與地支的十神分別進行復合。
天干十神複合：己為正印，丙為七殺，丁為正官。這三種十神的力量都很弱，但由於處在天干，並且各自都不被其他天干克伐，因此，這三種十神的心性也還能夠顯現出來。官殺弱，代表膽量小，有自卑感；官殺為火，說明她注重禮儀，對人熱情，很愛面子，有時脾氣比較急躁。正印不強，又為溼土，所以她雖講傳統但卻不保守，雖有慈愛之心但又不夠深厚。正印能化殺生身，所以，官殺的有些負面心效能被正印所化，也就是說，她能夠意識並及時糾正自己的某些缺點。
地支十神複合：申為比肩、酉為劫財、子（陽水）為食神、醜為正印。食神力量強但不太過，喜歡自由，不甘約束，心中想法多，重視精神生活，聰明好學，很有靈氣，比較內秀；比劫力量適中，喜交朋友，比劫為金，為人義氣；正印較弱，管不住食神，正印又被比劫所化，因此，正印的心性不能全部顯現。這樣，地支就剩下比劫和食神，二者心性有相通之處，所以，比劫和食神的心性可以得到充分的顯現──自由浪漫、喜歡交友、重視情感生活、追求心中所想、想法多、興趣廣、聰明好學，內心充滿活力與追求。
天干十神代表行為，地支十神代表想法，但當地支力量足夠強時，想法就會變成行為。由於比劫和食神的力量足夠強，所以上述心性都能以行為的方式展現在人們眼前。
以上只是對原局十神的分析，屬於人的先天性格和行為特徵。在實際預測中，需要考慮大運的影響。隨著大運的輪換，各種十神的強弱會發生改變，而且大運裡又有新的十神介入命局，因此，十神心性的強弱隱顯會發生相應的變化，命主的性格和行為也會呈階段性的變化。比如到了辛巳、壬午運，官殺的心性就會佔主導地位，而比劫的心性則會受到抑制。
例二：
坤造：辛丑 己亥 辛亥 己丑
大運：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰……
這個四柱只有土金水三行，十神組合比較單一，因此，命主的性格和行為特徵也比較鮮明。
天干十神只有己土偏印和辛金比肩。偏印強，其心效能充分顯現；比肩弱，但得偏印生不會很弱，所以它的心性也能顯現。偏印主精明幹練、善於謀略、與眾不同，辛金比肩主為人仗義、柔中帶剛，不會向人低頭。偏印與比肩的這些心性不相矛盾，複合時把它們加在一起就行了，它們的心性都能顯現出來。
地支十神有醜土偏印和亥水食神。水主聰明，偏印為溼土，溼土含水，食神又為水，所以她生性聰明，點子多，辦法好，辦事常以智慧取勝，穩重可靠，不會蠻幹。由於食神很強，所以特別喜歡自由，自我意識很強，但心眼不壞，同時，她還特別注重精神生活，屬於多情善感的女性。食神和偏印都與正官星不合拍，所以她不喜歡涉足官場上的人和事，會給人一種自命清高的印象。
從以上例項可以看到，對命局十神複合的分析並不難，關鍵是要掌握前面講的複合規律和規則，另外，要對十神的含義非常熟悉，複合時要能夠信手拈來，運用自如。如果對十神含義不夠熟悉，一邊分析一邊還要去看書上的十神含義，就會打斷分析時所需要的流暢思路，從而影響對十神複合含義的合理篩選與正確歸納。
對十神含義需要理解性地記憶，如果你對十神的含義沒有理解或者理解不深，即使憑機械記憶將它們的含義背得滾瓜爛熟，也未必能運用得好。為了加深對十神的理解，我們將在後面作些練習，請讀者用心去領悟。
四、十神與生活妙趣
十神是對生活以及社會現象的反映，因此，十神是來源於生活的。為了透徹地理解和掌握十神的含義，我們不妨再回到生活中去尋找十神與生活之間的連線點。下面我們就摘取一些生活畫面，看怎麼用十神去進行描述：
（一）擔心鈔票貶值，換成黃金存放──鈔票具有實際價值，該用財星代表，黃金也具有實際價值，同樣該用財星代表。鈔票換黃金的過程就是財星與財星的等價交換過程，就是以一種財換取另一種財。之所以要用鈔票換黃金，是擔心鈔票貶值。“擔心”是一種心理壓力，是七殺；為了去掉這種擔心而求得心裡的踏實，就需要用正印化殺生身，因此，用鈔票換黃金的目的就是為了化殺生身。整個過程有財星（鈔票、黃金）、七殺（擔憂感）、正印（踏實感）參與：財星生七殺，因財而生擔憂，這是事情的起因；以財換財，鈔票變成黃金後，心裡生出踏實感，這是正印的作用，也是事情的結果。如果我們把整個過程的實質歸納為一句話，那就是：“化殺生身。”
（二）拈花惹草──自己有老婆，卻在外面尋花問柳，這是因為受到一種強烈慾望的驅使。這種慾望以偏財代表，因為偏財有多情、易變、動搖之性。慾望要變成行為，需要一種大膽的推動力，拈花惹草是違背原則的事，所以，這種推動也是違背原則的。能推動慾望（財星）的有食神和傷官，其中傷官具有膽大妄為、不講原則、不計後果的特性，所以，這種行為非傷官莫屬。因此，拈花惹草的命理實質就是：傷官生偏財。
（三）出口成“髒”──語言以食傷代表，但食神代表文雅，髒話必然是以傷官代表。傷官在沒有管束的情況下就會氾濫，所以，愛說髒話的人，其命局中應該沒有正印或者正印太弱。因此，出口成“髒”就是一種缺乏正印製約的傷官行為。
（四）口是心非──不誠實、說謊話，這是傷官的心性，並且傷官沒有正印去制約或者正印無力制約。
（五）想表現自己但又怯場──想表現，是地支傷官的心性；怯場，是官殺克身而沒有傷官制殺或者傷官太弱克不了官殺。總結起來就是：傷官與官殺相戰，結果官殺佔了上風。
（六）好賭──賭的目的是想快速發財，這是偏財的心性；想發財卻又沒有別的好財路，於是就想到去投機和冒險，這是傷官的心性。把兩者加在一起，就成了賭徒。當然，賭並不限於玩牌之類，炒股、做期貨、買彩票等凡屬冒險求財的都在此列。
（七）睡懶覺──正印旺克住傷官。正印過強，主懶惰；正印克住傷官，失去激情與上進心，於是就躺在被窩裡圖享受。
（八）嫉妒──愛與人攀比而又比不過別人才會心生嫉妒，這是傷官較弱時顯現的心性。
（九）自強不息──先有自強不息的想法，然後才會有自強不息的行動。前者是食傷，後者是食傷催動財星在起作用。
（十）百折不回──這是一種十分執著的精神，而之所以會有這種精神，是因為受到一種強烈慾望或鐵定目標的牽引。這是由於命局中有正財的作用，而且命局中還很可能會有較多或較強的土，因為土主執著。
（十一）充當臥底──臥底具有偽裝性和欺騙性，需要很強的應變能力，要善於逢場作戲，這些都是傷官的本領。臥底是受人之託去完成別人交付的任務或者是執行上級命令去完成一項特殊使命，因此，不能忘記本來的目的，不能因受到利誘而蛻變，也不能因受到威脅而變節，需要有十分堅定的信念和極強的原則性。這是正官和正印所具有的特質。臥底就是“傷官、正官、正印”的組合作用。傷官佩印的人能成大事就是這個道理。
（十二）口蜜腹劍──這是一種需要提防而又不易提防的行為。“口蜜”，就是用甜言蜜語誘惑別人，以食神代表；“腹劍”，暗中傷人，使人遭到暗算卻渾然不覺，這是害人的伎倆，以傷官代表。有傷、食而無正印製約的人就屬此類。與他交往時千萬要小心提防；當然，最好的辦法是敬而遠之。
（十三）與母緣厚，與父緣薄──正印有力而偏財受制過分。
（十四）疑心病──疑心是由自己的內心想法，以食神代表；這種想法會給自己造成心理壓力，以七殺代表。如果食神有正印製約，則正印的踏實感會去掉食神的疑心病，從而也將七殺的壓力化解掉。所以，疑心病是在缺乏正印的情況下食神與七殺的組合。
（十五）單身一人折騰累了，好想有個溫馨的家──感到累是七殺的含義，想有個溫馨的家是正印的含義。正印化殺生身，可以去掉疲勞並且給人以踏實溫馨之感。
（十六）追星──追星不過是為了寄託自己的夢想而已，是一種精神安慰法。明星偶像只是想象中的完美，未必是事實上的完美，因此，應該以偏印代表；追星是一種狂熱的精神需求，應該以較強的食神代表。偏印與食神的配合便構成了追星的行為。如果正印、正官較強，也不會產生追星的行為，因為追星是衝動的象徵，而正印、正官卻是理智的化身。
運用十神可以描述和剖析天下所有人的一切活動。例子是舉不完的，以上只是生活中的一些小小的片段而已。希望大家透過以上例子能領悟到十神與生活的連線點，從而對十神有更深刻的理解和掌握。
為了加強這種訓練，請大家自行找些生活情節用十神去進行描述和剖析。練習到一定的時候，你就能對十神瞭如指掌，看到十神就好像看到了生動的生活畫面，運用起來易如反掌。
五、深入人心
有道是：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”一個人的內心世界是最難看透的。在有些時候，在有些事情上，慧眼識人至關重要。
面對一個城府深的人，你根本無法從他的臉上看出其內心的想法，甚至他還會故意以一種行為假象或者偽裝的面部表情來誤導你，使你對他產生錯覺進而使你落入他的圈套。因此，你不能輕信他的表情，也不能輕信他故意做給你看的某些行為。那麼，怎樣去真正深入瞭解對方呢？一個最可靠的方法就是用他的命局去揭示其內心世界。只要他的命局真實可靠，就能讓他的內心世界展露無遺。明白了對方是什麼樣的人，就知道怎樣與對方相處了。
以上是從謹慎和防範的角度講的知人知心的重要性。其實，研究一個人的內心世界，還有更廣泛的用途。比如：研究孩子的內心世界，可以知道其性格上的優缺點，從而採取相應的措施引導孩子揚長避短，使其朝著良性的方向健康成長。對於有心理問題的人來說，我們透過對他的命局研究，找出他心靈深處的癥結，就可以治癒其心病，讓他從精神陰影中解脫出來。對於每個人來說，熟知自己內心世界的長短，可以有意識地進行有益的自我心理暗示和調節，力求使自己有一個良好的心態去好好生活、學習和工作。總之，對人的內心世界進行研究和揭示，具有多方面的實用價值。
我們在這裡的第二、三已經討論過怎樣運用十神去揭示人的精神世界。其實，單憑十神去推斷人的內心世界是不夠的，除了運用十神之外，還需要運用五行特性與十神心性的複合含義。下面我們來看看例項：
例一：福建羅女士
丙辰 丙申 丙午 辛卯
大運：乙未1981 甲午1991 癸巳2001 壬辰2011……
年支辰為溼土，因為力量並不強，所以誠信度不高；但辰土畢竟是土，因而有幾分倔強；辰為食神，主想法和心機，土的固執性有礙於食神的靈活性，因此她雖然想法多，但並不是十分聰明的人。
月支申為陽金，當令而旺，所以性格剛強，不屈不撓；申為偏財，既然強旺，說明求財慾望十分強烈，並且為了錢敢於勇往直前（陽金的五行特性）。
午為陽火，本性熾烈，加上申金的陽剛，自然就變得剛烈；午火主儀表，與日干緊貼，所以她很講究打扮；午為比肩，喜歡交際，因火有炫耀之性，所以她在交際場合喜歡與人攀比，比較要強。
卯為陰木，具柔順之性，因而她也有幾分溫柔；但是卯木太弱，溫柔的程度不夠，加上天干無陰木，所以從她的外表上很難讓人感覺到女人的那種柔順；卯為正印，代表仁慈，但正印太弱，所以仁慈之性不夠強，還是讓申金和午火的強硬與剛烈之性佔了主導地位。
綜合以上資訊，她就是個剛烈有餘而溫順不足的女人，會給人以冷酷的感覺，當然她內心也有那麼一點溫柔的女人天性。由於財星克住了正印，因此，她為了追求錢財而可以不顧道義，是一個重財輕德的人。這種人不會為了義氣而讓自己受到錢財上的損失，不可能與誰成為知己，更不可能與誰有刎頸之交。
當然，她的上述天性也並不是完全不會改變，到了壬辰運後，她會變得慈善一些。
她的以上這些心性都是別人不易看出的，但從命局中我們則可一目瞭然。知道了對方是什麼樣的人，該與對方怎樣相處你心裡就有底了。如果你想娶個溫柔重情的老婆，像她這種女人，即使長得比西施還美，你也不要動心思。事實是，此女平時對老公就缺少溫情，她也不差錢用，可她老公於乙酉年病亡後，她連買棺材的錢都不肯出。亡夫屍骨未寒，她就投入了另一個男人的懷抱。可見，事前看透對方是多麼的重要。
例二：
乾造：戊申 癸亥 己亥 丁卯
大運：甲子1972。11 乙丑1982。11 丙寅1992。11
申金主義氣，申又為傷官，既主義氣又主冒險，因此，他既講義氣又愛冒險。
亥水旺主聰明，但過旺則不宜，聰明反被聰明誤；亥又為偏財，偏財過強無制，求財不理智；傷官生偏財，為了求財會不擇手段，膽大妄為，不計後果──這些無疑是危險的訊號。
卯木主仁慈，但卯又為七殺，與仁慈相牴觸，因而心中善惡兼備。
偏財最強並且又與日干緊貼，所以，他心中想得最多的就是如何發一筆橫財，但偏財為忌神，因而他容易為這種想法和行為付出慘重的代價。如果你是他的朋友，就要奉勸他千萬不要冒險求財，你自己更不要與他同流合汙，否則，後果不堪設想。
丙寅運庚辰年，他與人合夥盜竊被當場抓獲，被判刑1年。
例三：
乾造：癸丑 癸亥 己未 甲戌
大運：壬戌1977。10 辛酉1987。10 庚申1997。10
地支比劫多，喜交朋友；比劫為土，對朋友很講誠信。偏財在原局雖然當令，但是被眾土所克，旺而不強。辛酉運，食神旺而生偏財，食神主浪漫，偏財代表對異性的情懷，這步運食神、偏財兩強，多年埋藏在心中的男女情懷一下子被引發，因此，他在這步運對異性狂熱追求。食神、偏財過強而制化不到位，就會用情不專，他不斷“吐故納新”，幾年間換了許多情人。
庚申運，傷官當值，傷官比較注重實效，不像食神那樣沉迷於精神世界之中。傷官生偏財，是冒險求財的組合，因而在這步運他心中總是盤算著冒險求財的事；由於傷官庚金在大運透出，所以他的想法會變為行動。庚辰年傷官透幹當值，膽大妄為，勾引多個陌生異性並對她們進行麻醉搶劫，後來案發而被處重刑。
辛巳年食神透幹當值，去生命局中的偏財，因此他風流成性，用情不專，誰與他相戀都不能成婚。女孩子最好是避開他，免得最終因愛生怨。
庚申運他會冒險求財，是危險的行為，你如果是他的朋友，切莫與他同流合汙，否則惹禍上身。
從以上例子可以很明顯地看到，五行特性與十神心性是相互關聯、相互影響的，它們之間的複合並沒有什麼其它訣竅，只需從生活的角度出發，按照生活常理將它們的含義進行相加、或者相減、或者連線起來就行了。但必須強調指出：這種相加、相減與連線必須符合生活的常理。
從以上例子可以看出，只要我們從十神含義的不同角度入手，就能看到命主內心世界不同層面的內容。這裡只是試圖讓讀者領會內心世界的推斷方法。
【特此宣告：本文摘自拙著《易學經世真詮 1。人生資訊學》上冊第九章十神中的部分內容，為筆者原創，轉載請註明出處。謝謝！】
本文作者：
李順祥，男，WBSA國際註冊高階商務策劃師，高階心理諮詢師，國際易學聯合會副會長（國家民政部註冊、中國社科院主管），重慶市周易研究會會長（市民政局註冊、市社科聯主管），重慶市中華易學研究院院長（市民政局註冊、市社科聯主管），國際易學聯合會易學應用專業委員會理事長（國際易學聯合會直屬機構），重慶市社科聯常委，重慶市巴南區社科聯副主席，中國專業人才庫管理中心全國易學國學專業人才考評專家委員會專家委員，北京大學易經管理智庫（高階）研修班主講教授，廣西大學國學易經研究院名譽院長、客座教授。2018年9月，被全國社科聯第十九次學會工作會議評為全國社科聯優秀社會組織工作者。正式獲批立項正在進行中的國家省（部）級專案2項，並親任《中國易學文化人物研究》專案課題組組長。撰寫了《易學經世真詮 1。人生資訊學》（上下）《易學經世真詮 2。時空資訊學》（上下）《易學經世真詮 3。中國姓名學》《易學經世真詮 4。人居地理學》《易學經世真詮 5。人生資訊學答疑》《易學經世真詮 6。時空資訊學解惑》等易學專著26部，其中《易學經世真詮 1。人生資訊學》（上下）《易學經世真詮 2。時空資訊學》（上下）《易學經世真詮 3。中國姓名學》《易學經世真詮 4。人居地理學》等被國際易學聯合會專家委員會評定，授予伯崑獎（易學著作類最高獎）。撰寫發表《陰陽學說對命學的指南作用》《命學“變理”詮釋》《四柱干支十神、透視多端人性》《八卦預測與策劃的重大價值》《科學實用的風水技術系統》《風水學漫談》《漫談姓名學》等數十篇學術論文，其中多篇被評為特等獎、一等獎。