中天北極紫微大帝，道教尊為“萬星之主北極紫微大帝”、“中天紫微北極太皇大帝”等，居北極紫微宮星漢天宮。道教“四御”之一，與萬雷之主勾陳天皇大帝、萬物之主后土皇地帝祇、萬靈之主南極長生大帝合稱“大羅玉京金闕四御四皇上帝”。
紫微大帝執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》捲上有“北極紫微大帝掌握五雷也。”《玉樞經》有：“鬥中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。”
《紫微表文》上說：“中天星主紫微北極大帝：尊居上道，位處中黃。握權衡而周御諸天，運樞紐而周旋永珍。部經躔於四野，分星宿於九州。明度推遷，暗遵舍次。”
據《玉匣記》記載，紫微大帝的神誕為農曆四月十八日。
紫微大帝星主寶誥
志心皈命禮。
大羅天闕，紫微星宮。尊居北極之高，位正中天之上。佛號金輪熾盛，道稱玉斗玄尊。旋璣玉衡齊七政，總天經地緯。日月星宿約四時，行黃道紫垣。永珍宗師，諸天統御。大悲大願，大聖大慈。萬星教主，無極元皇。中天紫微，北極大帝。
志心稱念玄都萬壽天尊，不可思議功德。
道教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”。因此對他極為尊崇。《晉書·天文志》稱：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極、北辰最尊也；其細星，天之樞也。”並以之為“大帝之座”、“天子常居也”。
唐孔穎達《書·說命》中疏曰：“北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿佈於四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。”
紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。現在四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·禮志四》載：“明時，宮廷還敕建了紫微殿，”設象祭告“。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。
一、中天紫微北極太皇大帝
北極紫微大帝信仰來源於中國古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，居於紫徽垣內。《後漢書》卷四十八曰：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”故紫微垣即為紫微宮，後來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。
關於中天紫微北極太皇大帝的來歷，還記載了一段故事。
《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》曰：“昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人於上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。
在久遠的龍漢年間，有一個名字為周御的國王，這個國王廣有盛德。國王有一位名為紫光夫人的玉妃，紫光夫人明哲慈慧，在塵劫中起誓，大發宏願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。此後，又經歷了三千劫，恰逢上春日，百花榮茂之時，紫光夫人在後苑遊玩嬉戲，來到金蓮花溫玉池邊，便脫了衣服跳入池中洗澡，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，全部在玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬裡，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。
在道教神仙譜系中，最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，分別是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、星辰運轉、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為永珍之宗師、萬星之教主；
《洞淵集》曰：“紫微北極五靈帝君者，位居中天紫微，垣為永珍宗師，眾星拱之焉。昔龍漢元年，為北陰酆都羅山，六洞鬼神妖魔，出行人問，殺害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，統神將天兵，驅蕩氛邪，救護兆庶，功成昇帝入中天，自然總極紫微之位。七真曰：我祖師北極歷劫已來，勤苦香燈，供養三清，功滿德備，而昇入紫微帝位，出入常有華蓋相隨，星光七寶燦爛。上徹諸天，下照萬國，每月二十七日下降，察世人罪福焉。
二、紫微垣中帝座，正居天中為萬星之宗主
《上清靈寶大法》卷四有：“北極大帝則紫微垣中帝座是也。按《天文志》雲：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於昊天，上應元炁是為北極紫微大帝也。”
《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》經曰：“鬥母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七週夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”鬥姆元君應現九道體，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。
三、行酆都九泉號令符，糾察三界鬼神印
《北陰酆都太玄製魔黑律靈書》載：“起於龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，遊行人世，殺害生靈，莫能制御玉帝召北帝統率神將吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉號令符，糾察三界鬼神印，降伏魔群，驅蕩妖氛，救護黎庶，功成行滿，升入北極中天自然總極紫微大帝之位。”
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》記載，北極紫微大帝，統臨三界，掌握五雷。天蓬君，天猷君，翊聖君，玄武君，分司領治。天罡神，河魁神，是為召雷檄霆之司。不難發現，北極四聖為北極紫微大帝手下的四位大將。
《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔攝兇，翻天撼地，震動虛空。瓊魁元帥，天威天蓬，威靈氣焰，萬神祖宗。明元副帥，天猷天雄，自號赫奕，諸天齊功。翊聖大神，天靈太沖，內諱招搖，斬邪滅蹤。真武大聖，天武天童，內名玄武，嚴攝北豐。北極四聖，顯靈威雄，下游塵世，上登玉隆。”
由此可見，紫微大帝領北極四聖節制三界群魔，為永珍之宗師、萬星之教主。相傳，北陰酆都大帝九幽拔罪天尊即是紫微大帝在幽冥界的化身，執掌羅酆，統領幽冥諸事。
四、為何紫微大帝尊為四御，寶誥中卻有“佛號金輪熾盛”的稱號？
道教信仰中的北極紫微大帝，《乾隆大藏經》收錄的《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》尊為金輪熾盛如來。據該經記載，“釋迦牟尼佛在淨居天宮。告諸宿曜遊空天眾九執大天及二十八宿十二宮神一切聖眾。我今說過去娑羅王如來所說“熾盛光大威德陀羅尼除災難法”。
原文如下：若有國王及諸大臣所居之處及諸國界，或被五星陵逼，羅睺彗孛妖星，照臨所屬本命宮宿及諸星位。或臨帝座於國於家及分野處。陵逼之時。或退或進作諸障難者。”
可見，金輪熾盛者，即金輪熾盛如來，中天北極紫微大帝之別號。
另外，在部分佛教寺院中也將紫微大帝與泰山府君、雷祖天尊等與四天王天、帝釋天等奉為二十四諸天。佛教二十四諸天中的紫微大帝儼然已經不是道教信仰中的萬星宗主三界亞君北極紫微大帝或者上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君。建議大眾不要受同名同號而誤導，傳播正通道教，其功德不可思議。
五、紫薇大帝，大道的方向力量
北極，即北極星，如那高懸的明燈一般，為眾神和眾生指引著方向。於萬丈紅塵中，我們的人生最為欠缺的便是指引和方向，於萬千旅途中，我們的行程最為欠缺的也是指引和方向。
而今，道教理應效法紫薇大帝之行止，面對囂囂之紅塵，功名利祿，物慾橫流，道教應該如北極星一樣巋然不動，不為世俗之利所迷惑，亦不為紅塵之亂所幹擾，於無邊苦海中，保持清醒，為眾生創造和保留一份心靈的淨土，那便會桃李不言下自成踵，雖不言教化，卻教化之功大也！
道教受眾生供奉和敬仰，更應廣開法言，直指心靈，為眾生生活之明燈，生存之明燈，生命之明燈，給苦難中的眾生以希望，給迷茫中的眾生以方向，給山窮水盡的眾生以道路，不動為本，方向為職，便是紫薇大帝的承載和堅持，也應該成為道教對眾生的承載和堅持。
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