摘要：跳出抽象的道理內卷，面向生活語境非常重要。如何防止過度反思？陳嘉映開出的藥方是，停下來，跟自己的經驗對勘，不能只循著道理去反思。跟不那麼好反思的人交談，多與人交流，用厚實的生存托起反思，否則反思會飄起來。我的理解就是，不要在網上就陌生的事跟陌生的人爭論，多面向生活，在生活的情境中去思考問題，而不是在抽象邏輯中陷入概念內卷。把抽象概念打成生活的碎片，把人當成具體的人，而不是符號化的抽象之人。
吐槽青年出品
看到一個網紅學者的自述，覺得挺心酸。人與人之間將心比心的理解太重要了，千萬別在脫離常情的過度反思中失去人情與人性。
你看到的是賺錢大把，其實他連滾帶爬。這個學者常出現在各種節目和平臺中，講課、演講、影片很多，被認為是出場費最高的文學教授之一。人紅是非多，出場費高，自然就有人不滿，有人當面質疑他：你的課程很好，但是你這樣為了錢到處走穴，有一個文人學者的風骨和風範麼？作為知識分子，更應該懂得“有所為有所不為”的道理吧？這位學者在節目中無奈地解釋：我夫人得了肺癌，一盒抗癌藥51000塊錢，這是我幾個月的工資你們知道嗎？很多人批評我到處賺錢沒有文人風骨，可是如果丟了妻子，我要文人風骨做什麼？有一次，他回到家後發現妻子正嚎啕大哭，原來一顆藥掉在地上找不到了，一顆藥就是上千塊錢，太傷心了。他知道夫人不是心疼錢，是心疼丈夫這個年齡還為了妻子治病四處奔波賺錢。
聽到這個學者的講述，可能就明白那種站在道德高地的所謂“文人風骨”是多麼空洞，自以為尖銳的道德批判和“反思”是多麼無力。要文人風骨，還是治病救命？這不是一道哲學倫理題，不是脫口秀或吐槽大會的抽象辯題，在一個家庭的、具體的生命世界中，就是一個人的生命，是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的夫妻感情。不需要高談闊論，也無須什麼“深刻反思”“靈魂剖析”，本能是不惜一切代價去為妻子治病。何況，不偷不搶不騙，學者靠自己的本事講課賺錢，本就是很有知識尊嚴的事，沒有丟知識分子的臉。那種用抽象的“文人風骨”把文人綁架在貧困、寒酸、落魄的刻板標籤上，製造文人與財富的兩難，把“要命還是要風骨”變成一道非此即彼的二難選項，是對人的貶低。
倫理規範啊，性別意識啊，階層流動啊，文人風骨啊，總感覺公共討論中這種“大詞”太多了，背後是一種“什麼事都往抽象處內卷”的過度反思。陳嘉映教授在《走出唯一真理觀》中批評了當下社會的“過度反思”，他引用威廉斯的話說，無所不在的反思會威脅和摧毀很多東西，因為它會讓原本厚實的東西變得薄脊。他舉案說，一隻老虎撲過來的時候，我把老虎打死，這個時候我不是在捍衛一種價值，我是在捍衛我自己的生命，在捍衛我的身體。由於我們處在一個反思的時代，甚至是過度反思的時代，我們遇到無論什麼問題，都要上綱上線，從很高的理念層面上講出一番道理，但有些事情很基本，拉到很高的理念層面上來討論，反而越繞越糊塗，例如老虎撲過來，你首先是奮起自衛。我們並不是永遠都能夠靠對話溝通來解決爭端，所需要的就是赤裸裸的鬥爭。
妻子得了絕症，丈夫不惜一切代價拼命賺錢為妻子治病，這是人的本能，抽象的道理不能脫離這個基本的生活語境，不能不考慮人情常理。一個年輕人得了絕症，家人傾家蕩產砸鍋賣鐵籌錢治病，你作深刻反思狀，說什麼“面對絕症要坦然面對生死”“要意識到醫學的有限”“尊重自然規律、放棄不切實際的幻想”等等，這種冷冰冰的、抽象的大道理，顯然也是碾壓人本、悖離人性的過度反思。
跳出抽象的道理內卷，面向生活語境非常重要。如何防止過度反思？陳嘉映開出的藥方是，停下來，跟自己的經驗對勘，不能只循著道理去反思。跟不那麼好反思的人交談，多與人交流，用厚實的生存托起反思，否則反思會飄起來。我的理解就是，不要在網上就陌生的事跟陌生的人爭論，多面向生活，在生活的情境中去思考問題，而不是在抽象邏輯中陷入概念內卷。把抽象概念打成生活的碎片，把人當成具體的人，而不是符號化的抽象之人。
“感動中國”的張桂梅校長曾在一檔專訪節目中表達了對“女性當全職太太”的鮮明反對。“你給我滾出去。家庭那麼困難，把你供到現在，反而當起了全職太太？” 很多人把“支援還是反對全職太太”當成一個抽象的辯題，但這不是辯題，對大山裡的女孩來說，是殘酷的生活和命運。在抽象層面爭論“有無權利當全職太太”並沒有什麼價值，只有打成生活的碎片，在水裡泡一泡，在風中晾一晾，日曬雨淋一下，才有生活的質感和生命的份量。
維特根斯坦也很反感“過度反思”導致的混亂，提出一些根本就不存在的問題，併為解決這些問題而痛苦不堪。對這種人，維特根斯坦說了一段常被引用的名言：一個人陷入哲學混亂，就像一個在房間裡想要出去又不知道怎麼辦的人，他試著想從窗子出去，但窗子太高；他試著從煙囪出去，但煙囪太窄；其實只要他一轉身，就會看見房門一直開著的。很多事情，反思反而搞複雜了，搞出很多偽問題，為了解決一個問題製造了更多問題。學者塔勒布嘲諷過“布里丹之驢”：一頭又飢又渴的驢剛好站在距離食物和水一樣遠的地方，由於在先喝水還是先吃草這兩個選擇間難以取捨，它不可避免地死於飢渴。但，問題其實很簡單，這頭驢啥也不想，隨機地往水或食物的方向走了一步，問題就解決了。
你看雲時熱切，你看我時眼盲，人是萬物的尺度，生活之樹常青，保持跟常識、常情、常理、常人對話的能力，永遠不要讓對抽象道理、抽象概念的關心高於對人的關心。
《時評中國3：用溫和的堅定抗拒冷漠》來了！分享對話的思維方法，與時代對話，對輿論水溫對話，與不同觀點對話，與人心對話。這是一本以“批判性思維去驅動寫作”的評論案例庫，也是一本貫穿著寫作方法的思想總結。以那些熟悉的時事去鍛鍊看問題的角度，去理解我們身處的社會，去駕馭寫作，驅動我們作為寫作人、應試人、公共人的表達欲。評論寫作不只是用於考試提分，或者在辯論和講理中處於優勢，也是日常溝通和公民素養很重要的一部分。