“利”是“義”的存在基礎，義又是對利的規約，正是由於符合道義，所以人們才能獲得長久的利。

現實生活中，我們就要有正確的為人處事的方法。在不違背道義的前提下，可以正常地追求利益，但是當利違背了義的時候，就要適可而止。

我們必須做到以下三點：

第一，折中而取，尋找“利”和“義”的平衡點，君子愛財，取之有道。不違背道德良知。

春秋時候，孔子有個學生，看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身地跳下去把小孩救起來，這個小孩的父親送他一頭牛，表示感謝，他欣然的接受了，旁觀者紛紛議論，認為他太貪心。

可是孔子卻對她說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救的人，無論多大的獎賞，你都可以收。這樣，可以鼓勵更多的人去救人。

孔子的學生的做法是正確的，他衝破了人們思想上的誤區，當今社會上也有許多像孔子學生這樣樂於助人的人，他們也獲得了應有的回報。難道他們就不是不義之人了嗎？雷鋒的那種做好事不留名的精神，固然是值得我們學習的榜樣。但卻不能成為束縛我們精神的枷鎖。孟子曾經說過：“義，利也”。這只是簡單的三個字，卻準確地闡述了利與義的關係，利是義存在的基礎。

我國改革開放總設計師曾經說過，“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”。

可見，在平等自願的基礎上，利益確實是可以跟道義一起，同時獲得的。

第二，擁有利他之心，奉獻，付出，多為別人著想，捨棄小我，成就大我。

2003年“非典”期間，板藍根。成為搶手貨，一些黑心的企業，著眼於眼前利益，大肆漲價。而面對這樣的市場行情，石家莊神威藥業卻毫不猶豫的選擇了降價，並且千方百計地擴大生產，平穩市場上的藥價。贏得了長遠的信譽。

因而“非典”過後，神威藥業的銷售業績一片大好。

在大義面前，無我利他，成就大我。是每個人走向大成功的必備品質之一。

第三，當魚和熊掌不能兼得的時候，舍魚而取熊掌，殺身成仁，捨生取義。大是大非面前不含糊。

當個人的利益甚至生死，與國家和民族的興亡，相互牴觸，只能選擇其一。必須毅然決然的選擇國家和民族的大義。覆巢之下無完卵。沒有國哪有家。這就是我們無數的革命先烈們拋頭顱灑熱血的內心真實寫照。