漢字的歷史源遠流長，其中學問更是博大精深，有些古代詞語流傳至今，仍然被現代人所熟用，可以說是古人智慧的結晶。但是隨著時代變遷，一些詞語的釋義發生了變化，或者產生出新的釋義來，現代人不瞭解，往往容易發生誤會。

帕默爾《語言學概論》：

語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，它們可以互相協助和啟發。

筆者記得在高中上語文課時，語文老師指著“

明日黃花

”這個詞，特意叮囑：雖然這成語是形容過時的事物，但千萬不要寫成“昨日黃花”。

因為在現代詞彙中，“明日”是“明天”之意，既然明日尚未發生，寫成“昨日”似乎更符合“過時”的寓意。

其實不然，這是我們不瞭解成語中的“明日”的本意，是拿今義揣摩古詞的結果。

重陽節賞菊

“

明日黃花

”的“明日”是指“重陽節後一天”。因為古人在重陽節這一天賞菊，等到重陽節過後，自然沒人再賞菊了，所以“明日黃花”是指

過時的事物

。

——只有瞭解詞語的古義才能真的理解成語，拿詞語的今義生搬硬套，只會鬧出笑話來。

下面，我將史書上看來的一些詞語知識分享給大家。

諸葛亮自稱卑鄙？

我在研讀《三國志》時，就學到很多前輩總結的經驗之談，其中最令我感到有趣的是，一些古代字、詞在歷史長河中發生語意轉變的情況。

例如我們在中學讀書時都讀過諸葛亮的《出師表》，其中諸葛亮說“

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事

”，語文老師也會告訴我們：這裡“卑鄙”的意思當然不是現代意義，現代詞彙中的“卑鄙”是個貶義詞，是“人格低下、舉止不端、品性惡劣”之意。

而在漢末時，“卑鄙”還沒有產生這個貶義。

諸葛亮《出師表》

諸葛亮所說的“卑鄙”是對自己身份的描述：

低微而鄙陋

；這才是《出師表》中“卑鄙”的本意。如果誰拿“卑鄙”的今義去解讀《出師表》，得出諸葛亮自稱“人格低下、舉止不端、品性惡劣”之人的結論來，那可就是謬之千里了。

活埋賈詡？

再試舉一例：在《三國志·賈詡傳》中，說到賈詡因病辭官從洛陽返回家鄉，在途中，與同行的有數十人均被氐人抓獲。賈詡對氐人說：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”

這裡有一句話“

汝別埋我

”，在1994年中央民族學院出版社出版的《白話三國志》和2004年漢語大詞典出版社出版的《三國志全譯》中都翻譯成：

你們別活埋我

。

其實這都是用現代釋義去翻譯古文的結果，都錯了！

電視劇《三國機密》中的賈詡形象

“別”字的本義是：

另外

，例如“別人”；“別”字是在近代才產生出“不要”的意思，現代人看到動詞前面有個“別”，就想當然地把“別”解讀成“不要”，於是把賈詡的原話理解為：“不要埋我”。

那“埋”字呢？“埋”字的本義有好幾個，其中一個就是“藏”的意思，例如成語“隱姓埋名”。

所以綜合一下，賈詡原話的意思是：

我是段公的外孫，你另將我藏起，我家人必然會出很多錢來贖我。

《三國志·賈詡傳》：察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，鹹此類也。

賈詡是涼州武威人，確實和名將段熲是同鄉，但並不是段熲的外孫。

賈詡憑藉自己的機智，把本想“搶劫殺人”的氐人唬住了，教他們“綁架勒索”自己，如此自己便能保住性命，更誇張的是氐人根本不敢要段家的錢，趕緊把賈詡放了。

蜀漢官員都是美男子？

如上，很多現代人不能理解詞語在古文中的本意，拿現代釋義牽強附會，就會鬧出很多笑話來。

在《三國志·姜維傳》裴注引《魏晉世語》中有一句：

時蜀官屬皆天下

英俊

，無出（姜）維右。

姜維遊戲形象

居然有人看到“英俊”兩個字，就認為：蜀漢官員都是天下美男子，姜維更是第一美男。

好吧，“英俊”在現代釋義中，確實是指人的容貌英氣，俊秀，也就是長得好看的意思。

但是“英俊”在中古時，並不是形容人的容貌，而是專指人的“

才能

”，並且是名詞：

“英俊”是“才能出眾的人”之意。

同樣的，魏晉時還有“俊造”一詞，這是個典故詞，本是出自《禮記·王制》：

司徒論選士之秀者而升之學，曰“俊士”。升於司徒者不徵於鄉，升於學者不徵於司徒，曰“造士”。

由此可見，“俊造”與“英俊”是近義詞，同時我們也能看到“

士之秀者

”才會被稱為“

俊士

”，這也是與才能有關，與容貌無關。

在《史記》中：

秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，

英俊

烏集

。——這裡的“英俊”和《魏晉世語》中的“英俊”就是一樣的意思了。

所以，《魏晉世語》的正確釋義是：

當時，蜀漢官員都是天下才能出眾之人，但沒人能比得過姜維

。

而把“英俊”誤讀成容貌英俊，就會誤以為蜀漢官員選拔是靠顏值高低，那這個笑話也太大了！