人在危機情景中，特別是在關乎安全和生存的情況下，主體受爬行動物腦操控，很容易呈現蛇性的行為——不加思考，行為的主要表現是條件反射性般的。

逃避或進攻，多疑敏感，甚至兇殘。

著名寓言故事《農夫與蛇》對蛇性的描述非常生動精準——在一個寒冷的冬天，一位農夫在回家的路上發現了一條凍僵的蛇，心生憐憫，就把它放在懷裡。等到蛇被溫暖、甦醒後，卻咬了農夫。

很多人看了這個故事都覺得，蛇太冷酷、殘忍，沒有感恩之心。

其實，蛇只是呈現出了它的本能而已。當人處在危險中，內心充滿憤怒、恐懼和悲傷時，也會呈現更多的蛇性，像蛇一樣冷漠、無動於衷，不能換位思考，不會感恩，所以有

恩將仇報的說法。

記得有位女性，儘管在別人看來，他的父親很有才學和修養，非常愛她，但她卻對父親傳遞出的愛毫無反應，有時還表現出不耐煩，甚至還表露出希望父親出意外的想法；她對母親的言行也很厭惡，這一切都讓人費解。

直到有一天她告訴了我她的過往，我才知道，在她少年時，父親對她的性侵及暴力；母親明明知道，卻因畏懼父親而無動於衷。

▷違反常理的反應，一般都潛含著不為人知的過往和傷痛。

我們的爬行腦部分——蛇性的主要功能，就是在危險中保護我們。比如，當我們的手碰到火爐時，我們會不假思索地把手拿開；遇到危險時，會本能地逃離。

有位女士告訴我，她想和她愛人離婚。我問為什麼，她說結婚這麼多年才絕望地發現，她的丈夫是一個置她的生死於不顧的人。我說：“能告訴我具體發生了什麼嗎？”

她說：“有一天她和丈夫在路上走，突然後面來了一輛車，差點撞到他們。先生完全沒有管她，自己一個箭步就逃到了路邊，把她一人留在了馬路上。現在想起來，如果那個司機真的撞上來，

死的一定是她。

”

我們經常看到電影裡有人為了自己的所愛，置生死於度外，比如《泰坦尼克號》裡的男主角，為了心愛的女人，寧可選擇犧牲自己。

這位女士說：“我倒也不敢奢求人家為我犧牲生命，可他至少可以提醒我一下吧，或者推我一把，可他自己跑了。 我想有一天遇到危險，讓他選擇，他肯定是為了保自己，犧牲我。

“女人是為愛情而生的，我這一生卻碰到了這麼一個膽小怕事、自私自利、只顧自己、不顧我死活的人……”

我靜靜地聽著，心中升起無比的悲哀：有多少人基於電影情節，對比著自己的人生，然後感受著悲涼、沒有被愛的孤苦。但事實真是如此嗎？

我對她說：“親愛的，想象一下，當你走在街上，有一輛車忽然從你身邊疾馳而過，你會怎麼做？你會先想想：我是躲呢，還是站著不動嗎？”

她沉思了一下說：“我不會想，我會馬上躲開。”

我繼續問道：“然後呢？”

“然後我會發現自己心跳加速，可能還會發抖，感到非常驚恐後怕。”她答道。

“如果你愛人和你在一起，你會提醒他，推他一把再跑嗎？”這時，她不好意思地笑著說：

“不會。”

每個人在遇到突發危機的時候，都會在完全沒有意識的情況下，本能地選擇躲開。這種行為，可以說是對生命安全的保護之舉，是我們的爬行腦——蛇性的職責，

不在理智、道德和意識的控制層面。

記得汶川地震時，有位老師沒管學生，自己先跑出來了，遭到了媒體鋪天蓋地的指責。也有很多戀人，因為本能的蛇性使然，長久地陷在對彼此的怨恨和鄙視中。

而實際上，我們每個人在突發危險的情況下，都可能做同樣的事情——先顧自己，不顧別人；這不是選擇，而是本能的反應。

人們由於對人性的瞭解有侷限，

從而產生了很多沒有必要的痛苦。

人性就是嚴以律己，寬以待人；臨危不懼，先人後己；關懷愛護他人，遵守社會道德，為了大家的利益犧牲自己。

用人性的標準去衡量和要求人的動物性的行為舉止，想不失望、不痛苦、不絕望都難。

我們要了解自己和他人的動物屬性，用人的標準要求自己，用動物的標準去理解和寬容他人。

因為，我們每個人處在危機、情緒劇烈動盪、疲憊或想要滿足自己急迫需求的時候，都可能蛇性大發。狼無情，蛇冷血，人難懂！

每個人都做過“蛇”，誰都容易成為披著人皮的蛇。

每個人，包括自己，都可能“禽獸不如”。明白這一點，生活就會少很多失望和求而不得的痛苦。

瞭解他人，放過他人。