愛的先決條件是活在當下。活在當下不是容易的事，需要培訓、練習才可以做到。如果你不存在，又怎能去愛？但另一個問題又來了，你到底有沒有時間去愛？
愛的先決條件是活在當下
我認識一位十二歲的孩子。一天，他的爸爸問：“兒子，你想要什麼生日禮物？”那個孩子不知道怎樣回答。他爸爸是有錢人，可以給他買任何想要的東西。但那個孩子最想要的，是爸爸的存在。因為爸爸工作忙，沒有時間陪他的妻兒。財富其實是愛的障礙。當你有錢，你想要繼續富有下去，因此將所有時間和精力，都花在如何保持財源滾滾上。如果這位爸爸明白什麼是真愛，他就無論如何都會找時間陪他的妻兒。
你可以給愛人最珍貴的禮物，就是你真正的存在。要怎樣做才可以“真正存在”？
我建議你一個很簡單的修習，就是用正念呼吸。“吸氣，我知道我在吸氣；呼氣，我知道我在呼氣。”專注地呼吸，你就能回到當下。
只需要十到十二秒鐘的時間，就可以造做到身心合一的奇蹟。我們每個人不論老幼，都有能力做到身心合一，回到當下一刻。
愛的真言
佛教中有真言（mantras） 。真言有神奇的功效，當你念誦時，能改變處境，以至我們的身心和身邊的人。但你必須全神貫注、身心合一地念誦才有效。當你能在回到當下的狀態下唸誦，你所說的，就能成為真言。
我將會介紹一系列有效的真言給你。這都不是以艱澀的梵文或藏語來表述，而是我們日常用的中文。
確認對方的存在
“親愛的，我為你而存在。”這句真言，也許今晚你就可以試一下。先用正念呼吸，將身心帶回當下。運用正念及專注，看著你所愛的人的眼睛，然後對他/她輕聲念出以下真言：
1.
“親愛的，我為你而存在。”
（Dear one ，I am here for you。）
如果你能回到當下，你就能確認對方的存在。把你的身心帶回到當下是第一步，確認對方的存在是第二步。愛就是確認，被愛就是被對方確認。如果你愛一個人，但同時忽略對方的存在，那不是真愛。也許你不是故意冷落對方，但你的行為、表情、言語沒有表達出來你確認對方的存在。當我們想要感受被愛時，也希望對方確認我們的存在。因此，這是很重要的修習。你需要盡所能每天都做幾次，確認你所愛的人的存在。
要做到這一點，你更需要學會如何做到身心合一。嘗試觀照呼吸三次、五次、七次。然後到你愛的人面前，專注地看著他/她，笑一下，說出這第二個愛的真言：
2.
“親愛的，我知道你存在，這令我非常高興 。”
（Dear one ，I know that you are here and it takes me very happy。）
透過這個充滿專注和正念的修習，你可以立刻開啟對方的心。被愛，就是被重視。這個修習很簡單，你每天都可以做幾次，確認對方的存在，一點都不困難。
當你所愛的人受苦時……
第三個愛的真言，是在你所愛的人受苦時用的。用正念生活，你就能隨時覺察到當下的處境。因此你可以很容易地就覺察到，你所愛的人正在受苦。這時你到他/她的跟前，身心合一地用專注力說出這第三個真言：
3.
“親愛的，我知道你在受苦，因此我為你而存在。”
（Dear one ，I know that you are suffering，that is why I am here for you。）
當我們受苦時，我們也會有強烈被愛的需要。我們難過時，假如愛人不理不睬，我們受的苦會加倍。因此我們可以做的，就是立刻為我們所愛的人而存在，用正念說出這句真言：“親愛的，我知道你在受苦，因此我為你而存在。”儘管你沒有做什麼或去幫忙，真言已經可以幫你所愛的人減輕痛苦。你的存在是奇蹟，你明白他的痛苦也是奇蹟，你可以立刻展示你對她/他的愛。
真愛中沒有自傲的空間
第四個真言，修習起來也許比較難。當你難過時，同時你也會認為，令你受苦的是你世上最愛的人。如果換作其他人做了同樣的事，說了同樣的話，你受的苦會少一點。但正因為這是世上你最愛的人所做所說的，你才會加倍受苦。你深深地受傷，因為那是你最愛的人帶給你痛苦。你只想回到房間，關門獨處痛哭，不願去跟他/她說話。此時，自傲就是障礙。
按照佛陀的教導，真愛中沒有自傲的空間。如果你感到難過了，每次你受苦時，都應立刻向令你受苦的人求助，這才是真愛。不要讓自傲分割你們。如果你視此為真愛，你必須克服自傲，你必須面對他/她。因此我給你提供了這個真言。修習身心合一，到你愛的人跟前說：
4.
“親愛的，我正在受苦，請你幫助我 。”
（Dear one ，I am suffering，please help me。）
這是很簡單的話，卻很難做到。
我們每天都會受誤解影響，因此我們要加倍注意。當你認為是別人給你帶來痛苦時，你必須到有可能被誤解的人跟前說話，請他們幫助你：“親愛的，我正在受苦，請幫助我。”
版權說明：本文作者
一行禪師
，節選自《愛的修行》，本文轉載已獲得授權。