文|安羽心理諮詢

有這樣一個小故事，有一個對生命無望的人跑到一個無人的地方，憤懣的握緊雙手，抬頭向神控訴，“神啊，我不想活下去了，你的世界充滿了不公不正，有的人金衣玉食隨欲而具，有的人衣不蔽體只能穿梭在垃圾叢中，而我，我已經被生活逼到絕路，我現在連下個月的房租都交不起，神啊，如果你公正待人，那麼請求你讓我中獎吧。”

此時，一道光穿過雲霧，照在了控訴者身上，隨之一道清冽的聲音響起，“親愛的孩子，請你冷靜，別擔心，我已經準備好滿足你的要求。”

隨後，那人高興起來，心滿意足的回家等待起來，他甚至想象了中獎以後，他要怎麼過上夢想中的生活，華衣足食，一處安身立命之所，一輛代步車。

等待著，一年時間很快就過去了，但那個人並沒有中任何獎，他覺得自己受騙了，無比生氣，又一次跑到無人的地方，站在上一次神對他承諾的地方大喊，“神啊，你騙我，你沒有履行承諾，一年時間過去了，我什麼都沒得到，你所謂的中獎不過是一個大謊言，我所期待的拯救也從未到來。”

“噢，我的孩子，”天上傳來難過的聲音，“你想要中獎，但一年過去了，為什麼你沒有買過任何一張彩券呢？”

不知什麼時候開始，我們似乎都很相信“公正”，也都相信“不公”，對這兩者都堅決的不動搖，從未擺盪其間。多一分都不叫公正，少一分就是不公。如果我們認為這件事應該是這樣的，那就絕不能那樣進行，要不就是不公不正了。

但當我們輕易地把一件事與“公正”和“不公”直接劃等號時，這樣的想法，其實非常的危險，最大的危險在於，當我們遇到事情時，

我們會更多的尋找主觀的原因，而沒有看到客觀條件對我們的影響

。如故事中的那個人，他強調公正，他希望中獎，但他卻從沒有買過彩券，如何能夠定性為“不公”。

豈不知當我們堅決的擁護某一個部分時，也就把其他的一切排除在外了。凡事或只強調客觀條件，或只注重主觀心性，或只外在，或只內在……不知不覺中都偏了，皆因主觀客觀、內在外在本是一體兩面，是一體時才能和諧統一。

又如，我們失眠了，聽輕音樂，自我催眠，跑步讓自己變累，都沒法好好的入睡，那幹嘛偏於一隅，非要自己折騰，不如勇敢的去治病，失眠有時候就是一種病，得治，不是你想太多，也不是你心性不穩，所以去找中醫，去找西醫，去進行治療，這對你來說才是最好的。

為什麼要把這一切排除在外呢？沒必要吧！

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