大家好！我是龍哥。
一個想跟大家每天進步一點的男人。
今天想跟大家聊一個比較終極的話題：生命的意義。人活著的意義到底是為了什麼？
當我們在思考這個問題的時候，代表我們正在思考我們的人生。蘇格拉底說過：“沒有經過審視的人生是不值得過的。”這句話的含義是我們要時不時停下來思考，我們正在過的人生的意義在哪裡，是不是要繼續，還是要做出改變。不斷地調整我們人生的方向，集中自己有限的注意力到該做的事情上面，以至於在我們有限的時間裡面，能為這個世界留下點什麼。
人會在什麼時候開始去思考關於生命意義這個問題呢？我想大多數的人是成長到了一定的程度，對這個社會有一定的認知的情況下，才會去關注生命的意義。特別是感覺到迷茫的時候，停下來，回顧自己過去的生命的意義，思考接下來要怎麼做才能更有意義。少部分的人非常的幸運，從小就天賦異稟，只要好好發揚自己的天賦，此生就能過得很有意義了。而我們此等凡人，要靠經歷了社會的毒打，知道自己哪些能做，哪些不能做，才能慢慢確立自己此生的意義，並以此安身立命。
會問自己的生命是否有意義這個問題的人？要麼是經歷了生命的挫折苦難，產生對生命意義的質疑；要麼是慾望得到滿足之後的空虛無聊。有些人會得出一個答案：生命沒有意義。因為很多時候人們會把有意義跟有用直接等同起來。沒有用就沒有意義。那些不能勞動，不能為別人創造價值的人，甚至還可能會拖累社會，拖累他人的人，他們的生命還有意義嗎？
生命的意義不併等同於有用。判定一個人的生命是否是有意義，這個判斷權力只能交到我們個人手裡，我們擁有對自己生命意義的解釋權。因為我們個體對於我們自我的存在始終是有意義的。對於他人是否有用，只不過是我們在實現自我存在的時候，剛好對他人有用，而不是我存在的意義就是為了對他人有用。但是很多人往往忽略了這點，就會活在別人的眼光中，別人看不起自己，就會覺得自己特沒用，特沒意義。甚至創造了個詞“社死”，“社會性死亡”，就是沒臉再在社會上面對眾人了。
只要你活著，無論活在任何的條件下，你始終對自己是有意義的。
知道自己的生命是有意義的，接下來才是我們要如何解釋我們生命的意義。
香港電視劇經常有一句對白：做人呢，最重要就是開心。有很多人是信奉快樂主義和享樂主義，認為今朝有酒今朝醉。那是不是我們生命最重要的意義就是追求最大的快樂？如果是這樣的話，那麼與快樂相對的苦難是否就是沒有意義的？
《活出生命的意義》的作者維多克·弗蘭克爾曾經經歷過納粹集中營3年的非人生活。他自己統計過，在集中營中能活下來的機率不會超過1/28。他親眼目睹了身邊的一個個親友的離去，最終他活下來了。當他回首這段痛苦經歷的時候，他依然覺得這段痛苦是有意義的。在集中營的犯人會被奪走身上所有的東西，但是有一樣東西是不能從人的手中奪走的，那就是人們擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由。越是在苦難中，忍受痛苦的方式就是讓自己的精神得到昇華。
苦難、厄運和死亡是生命不可剝離的組成部分。而快樂是我們人生中一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。
那些能在集中營活下來的人，往往是知道自己為什麼而活的人。很多沒能堅持下來死去的人的真正原因，就是放棄了希望。當時有很多犯人以為過了聖誕節，他們就能回家，但是聖誕過去了他們還依舊身陷囹圄，他們的希望就破滅了。所以很多人是死在了聖誕節後的第二天。
生命的意義能支撐一個人活下去。在弗蘭克爾眼裡，生命的意義又是什麼呢？弗蘭克爾認為，負責任是人類存在之本質，找到生命的意義在於找到你對什麼東西負責。我們在這個世界上是獨一無二的，我們都是我們的世界裡不可代替的存在。一旦我們找到了自己的責任，也就永遠不會拋棄自己的生命。
我們對什麼東西有責任？這個問題的答案，只能向我們每個人的內心去尋找。每個人都會找到不一樣的答案。有些人是對自己所愛的人負有責任，有些人是對自己未竟的事業負有責任，有些人是對自己的良知負責。但是我們所有人都應該對實現自己獨特的一生負有責任。
要怎麼樣才能激發起自己的責任感？《活出生命的意義》中講到一個方法：“要像是在經歷第二次的生命，彷佛你已經獲得重生；再也不要像過去那樣，一定要避免犯下同樣的錯誤！”當我看到這段話的時候，我內心像是被電觸碰到一樣。假設現在就是過去，過去能被改變和修補，我會去做什麼樣的修補？這個東西就是我最為重視，最該負起責任的。然後回到現實，我會發現，現在還有機會去做修補的。曾經做過讓自己後悔的事，那未來就不要再犯同樣的錯誤。我可以好好把握好現在。
找到生命意義的第二種方法是透過體驗某種事情——如真善美——透過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛某個人。
只有在深愛另外一個人時，你才能完全瞭解另一個人的本質，甚至能看到他潛在的東西即他應當實現而尚未實現的東西是什麼。只有透過愛，才能使你所愛的人實現他的全部潛能。愛無疑是人生的一大動力，想想我們多少人工作的動力就在於家庭，在於對家人深深的愛就知道了。假如只有我們一個人，也許我們不會太在意自己活得怎麼樣。但是因為有了所愛的人，我們必須所向披靡。
找到生命的意義的第三種方法就是忍受苦難。這並不代表我們要主動去尋找苦難，那是自虐。而是在面對無可改變的厄運的時候，我們也能從中找到生命的意義。苦難能夠見證人類潛能的極致，即人能將個人的災難轉化為勝利，將個人的厄運轉化為人類的成就。
結合找到生命意義的三種方法，對應有三個不同的方式實現生命的意義：
1、透過創立某項工作或從事某種事業；
2、透過體驗某種事情或者面對某個人；
3、在忍受不可避免的苦難時採取某種態度。
第一項透過創立某項工作或從事某項事業，這個必須是跟自我責任聯絡起來的，才能是具有意義。創辦工作和從事事業，都要遵從自己的內心。否則工作和事業就單純是一個餬口的工具或者是個獲利的工具而已，而不能成為實現自己生命意義的方式。當不知道要做什麼的時候，我們的良知可以給予我們指引。良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進的方向。良知會仔細衡量我們所處情境，按照一套標準和價值系統去評價它。這個也是王陽明的心學，致良知。我們要依靠良知去開創我們的事業或者從事某項工作。
第二項透過體驗某種事情或者面對某個人。很多科學家並不是追求名利而去做研究的。量子力學的奠基人之一，天才物理學家保羅·狄拉克，在1933年的時候獲得了諾貝爾物理學獎。他當時甚至想不去領獎。結果別人告訴他，如果不去領獎，他將更加出名，他沒有辦法才只好去領獎了。這些不慕名利的科學家，他們的人生意義是因為在於他們體驗到了科學之美，滿足了自己的好奇心。有些得道高僧拋棄世俗，遁入空門，他們透過打坐冥想，也是追求一種體驗，一種與宇宙合二而一的無我的體驗。這種極致的體驗可能跟我們外人都無關係，但是這個就是高僧所追求的人生意義。
第三項在忍受不可避免的苦難時採取某種態度。這也是《活出生命的意義》作者認為最重要的一種方式。這當然跟他曾經在集中營的苦難經歷有關。感謝祖國感謝黨，讓我們生活在和平年代，我們能遭受到跟作者相比都不能算是什麼苦難，頂多算是人生的低谷和挫折。在人生遭遇低谷的時候，我們要以一種什麼樣的心態去面對，誰都無法阻止我們笑對慘淡的人生。而且，觸底必定會反彈，在低谷時正好讓自己積蓄向上的力量，為將來爆發準備好勢能。如果那麼不幸，就一直在低谷了，那就當作挑戰自己的極限忍耐力。苦難未必造就輝煌，但是苦難必定能讓自己精神得以昇華。