南懷瑾先生年輕的時候，酷愛武學。聽說有一位道人修行很高，於是去求他傳授飛劍。幾次求見，都被以種種理由拒絕。最後，終於見到這位道人。

道人告訴南先生，飛劍是小技。像他這樣的人應該做的事。他說我做不了你的師父，但可以告訴你兩個東西：

其一，凡是看漂亮的風景或者人物等等美麗外境，都不要把自己的精神送出去，送給外物，而是要把花朵美景的精神收回來。花朵美景拿你的精神也沒用。

如果從《瑜伽經》角度看這一條提示。就是瑜伽八支中的一支 pratyahara 的原則。，很多人把 pratyahara 翻譯成「制感」，控制感官。但我自己喜歡翻譯成「感官內轉」。以前五感總是跟著外面的人、物、風景和事情走，忘記了自己的內在。耗神耗氣。現在，與外面世界接觸的時候，欣賞外物，但不迷戀於外物。欣賞的同時，讓欣賞到的美麗，返回來，愉悅、充實內在。這就是感官內轉。

如果從佛法的角度，感官（根）跟著外物（塵）迷走，則是受苦和輪轉的關鍵。

其二，人心就拳頭那麼大，不要把那些愛恨情仇、煩惱、糾結、計較都裝進來。

如果一個人稍微觀照自己一天內念頭的來去和情緒的變化，你就會知道，人心不是一個儲藏室，而更像是河流的一段。每天從起床開始，各種念頭，吃飯，讀報、房價，股票，上班，孩子上學別遲到，同事關係，午飯吃什麼，年終獎等等。

而想這些事，又會牽動很多情緒。如果你要在這一條河段保留太多念頭或情緒，不讓它過去，那麼很快你就會發現：念頭的枝條和情緒的泥沙很快會在這一河段集聚、淤堵。而你生命的河流就在這裡停滯，慢慢變成死水，慢慢開始有東西腐爛，帶來臭味…

這些也會表現在精神狀況和身體狀況上，不流暢的心情導致不流暢的氣血，導致疾病的發生。若想身體健康、心情舒暢，快清理一下你的這條河段吧。讓它流動起來。讓它再次變成活水。幾天前、幾年前、幾十年前的事情認真想過、反省之後，就讓它們過去吧。畢竟事情早就過去了。

盡心努力，又能讓諸事諸情來去變化，就是培養一顆能容一切的大心。

別看這兩條簡單。如果真的好好體會，在生活中實踐，那麼人生境界真會有很大不同。